念奴娇过洞庭 (共35张PPT).pptx

必修下册·古诗词诵读;;;;; 当蒙冤罢官，因长途跋涉而风尘满面的张孝祥遇上清澈通透的洞庭，是何其的幸运啊！但这对洞庭湖来说又何尝不是一种幸福呢？美好的相遇总是让人羡慕的，不过其实此刻，另一场美好的相遇正在悄然发生。大家知道吗？时隔近千年之后，我们与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》相遇了。;念奴娇·过洞庭 洞庭/青草，近/中秋，更无/一点/风色。玉鉴/琼田/三万顷，着我/扁舟/一叶。素月/分辉，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心会，妙处/难与/君说。 应念/岭海/经年??孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短发/萧骚/襟袖冷，稳泛/沧浪/空阔。尽挹/西江，细斟/北斗，万象/为/宾客。扣舷/独啸，不知/今夕/何夕！;尽挹?yì????? 澄澈chéng chè?? 细斟zhēn? 萧骚sāo??? 玉鉴琼田qióng?;（1）风色：风势。 （2）琼：美玉。 （3）着：附着。 （4）扁舟：小船。 （5）素月：洁白的月亮。 （6）明河：天河。明河一作“银河”。 （7）表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。 （8）岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。经年，经过一年。 ;（9）孤光：指月光。 （10）肝胆：一作“肝肺”。 （11）襟袖冷：形容衣衫单薄。 （13）泛沧：青苍色的水。 （12）挹（yì）：舀。挹一作“吸”。 （13）万象：万物。 （14）扣：敲击。扣一作“叩”。 （15）不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。;念奴娇·过洞庭;念奴娇·过洞庭;洞庭青草，近中秋，更无一点风色。 　;洞庭春草，近中秋、更无一点风色。;玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶; 【思考】“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句，请分析这几句在表达上的妙处。 空间上：明月光辉四射，银河与明月一同映入湖水之中，上下全 都清亮明洁。从秋月写到秋水。 双关手法：词人巧妙地将月夜洞庭在星月的辉映下，波光粼粼、洁净清朗的景色，与作者澄澈纯净的内心世界有机结合。 借景抒情：表现自己“肝肺皆冰雪”的高洁情怀。;;【思考】为什么说“妙处难与君说”？联系上阕，简要分析。 体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。 ①洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，达到了物我两忘，天人合一的美妙境界。这种美妙体验难以言说。 ②诗人内心深处的孤独。;;;;; 上片先写洞庭湖月下的景色，突出写洞庭湖的澄澈； 下片着重抒情，写自己内心的澄澈。; 洞庭秋色美在哪里呢？点明主旨的语句是哪句？;;艺术赏析;3/16/2022;3/16/2022;3/16/2022;;古典诗文中的“扁舟”意象 “扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的“扁舟”有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。 “扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。;“漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蕴含。古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。杜甫诗中的“扁舟”意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。他诗中的“扁舟”意象，承载着诗人生活的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。 “扁舟”意象的另一典型蕴含是“自由”。庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”这是古代知识分子的人生理想。现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一意境，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。张孝祥的《念奴娇?过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶……怡然心会，妙处难与君说。”一条小船附着于万顷碧波之上，在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。;隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。“扁舟”意