【8.3】八上课内文导读——22.孟子二章.docx

一格语文学习资料 学习热线潘老师） 初二读写系列 PAGE PAGE 1 课内现代文导读（八上） 《孟子》三章 《富贵不能淫》义正词严地驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准作了明确的说明和界定。真正的大丈夫有两个标准:一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上大丈夫。 《生于忧患，死于安乐》通过陈述六个出身贫贱却成就不平凡事业的名人的事例和相关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，而死于安乐”这一中心论点。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲 戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 富贵不能淫 景春①曰：“公孙衍②、张仪③岂不诚④大丈夫⑤哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄⑥。” 孟子曰：“是焉⑦得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠⑧也，父命之⑨；女子之嫁，母命之，往送之门，戒⑩之曰：‘往之女家?，必敬必戒，无违夫子?！’以顺为正?者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道?。得志，与民由之?；不得志，独行其道?。富贵不能淫?，贫贱不能移?，威武不能屈?，此之谓大丈夫。” 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中①,傅说举于版筑之间②,胶鬲举于鱼盐之中③,管夷吾举于士④,孙叔敖举于海⑤,百里奚⑥举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤⑦,空乏⑧其身,行拂⑨乱其所为,所以动心忍性⑩,曾益?其所不能。 人恒过?，然后能改,困于心，衡于虑?，而后作?；征于色?，发于声，而后喻。入?则无法家拂士?,出?则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐?也。 一、作者介绍 孟子（约前372年～约前289年），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。 二、学习目标 ⒈熟读并背诵课文，掌握古今异义词，积累文言词汇。 ⒉了解孟子雄辩、善辩的风格，学习两篇文章结构严谨、摆事实讲道理相结合、层层推进的论说特色。 ⒊正确理解和认识“大丈夫之道”的含义和人才要在艰苦中造就的道理。 三、文体知识 先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。分为两种，一种是历史散文，包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；一种是诸子散文，是儒、墨、道、法等学派的文章，如《论语》《墨子》《孟子》《韩非子》等。 四、生难字词 《富贵不能淫》 ①景春：与孟子同时代的人，纵横家。 ②公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，在秦国为相，佩五国相印。 ③张仪：战国时期魏国人，纵横秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 ④诚：真正，确实。 ⑤大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 ⑥天下熄：指战争停息，天下太平。 ⑦焉：怎么，哪里。 ⑧丈夫之冠（ɡuàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 ⑨父命之：父亲给以训导。命，教导、训诲。 ⑩戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 ?女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 ?夫子：这里指丈夫。 ?正：准则，标准。 ?居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站 在天下最正确的位置：礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 ?与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。 ?独行其道：独自走自己的道路。《孟子?尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” ?淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 ?移：改变，动摇。这里是使动用法。 ?屈：屈服。这里是使动用法。 《生于忧患，死于安乐》 ①舜发于畎亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。 ②傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵。 ③胶鬲举于鱼盐之中：股鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王