《将国学经典渗入中职生职业养成教育的实践与研究》课题立项论证(教学论文).doc

一、研究意义 国学经典是几千年中华文化的载体，是中华文明的传承和结晶。新时期职业教育的实施使人们又重新开始了对国学经典教育的关注。在价值取向多元化、价值选择多样化的今天，将国学经典融入到课堂教学和学生活动中，不仅是“又红又专”的新时期职业教育的必然要求，也是陶冶学生情操、完善人格修为、提升师生人文素养所必不可少的重要举措。 由于受市场经济的冲击和功利化的价值取向、教育目标的影响，在今天的中职生当中，普遍存在自私、粗俗、浮躁、厌世的现象，部分中职学生修养缺失，诚信缺失，感恩缺失，理想缺失，追求缺失，学校说教式的教育往往显得苍白和无奈。 我校是职业技术学校，学生大部分基础薄弱，思想上进取心不强，文明习惯较差。有不少属于问题学生，基本上是由祖父母监管，家庭教育存在严重的问题，德育工作具有一定的难度。家长知识水平不高，没有时间、也没有方法对孩子进行有效的教育。这些学生行为习惯差，语言文明方面也做得很不够。 随着时代的进步，社会的发展，市场经济的确立，内在素质、外在素养的好坏，将直接关系到人在社会中的发展程度和成功与否。加强学生职业养成教育，既是我们弘扬传统美德的需要，也是学生身心健康发展的必然。 本课题试图以国学经典教育为载体，探索一些校本的教育方式，以促进中职生职业养成教育。 二、本项目的研究现状 （一）国学经典诵读促进中职生的身心健康，人格优化。 国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝，千百年传唱不衰。诵读它，可以修身养心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。教育专家认为，“道德”“情操”“品性”“气质”等人文素养，很难教成。靠的是“陶冶”“熏习”“耳濡目染“潜移默化”培养出来。因此，在国学经典诵读，让学生熟诵于口，濡染于心，能改变德育以说教为主的方式。如“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道；“自强不息”、“厚德载物”的个人与社会健康互动之道；“富有之谓大业、日新之谓盛德、生生之谓易”的创生之道，以及“民吾同胞，物吾与生”的人文关怀等等。通过这些经典熏陶，可以帮助学生明白做人的道理、准则和方法，从中得到做人的乐趣，不断提升精神境界，有利于学生的身心健康，人格优化。实践证明，“润物无声”的经典诵读是提升学生品性和修养的有效途径。在国学经典的浸染下，学生的性情变得平和了，审美情趣更浓了，想象创作能力更强了，胸怀更为广阔，富有个性，人格健全。经典作品，为孩子的内心世界涂下亮丽的底色。 （二）国学经典诵读发展学生记忆力。 人类有两大学习能力，记忆力和理解力。理解力个记忆力在人生成长过程中的发展曲线是不同的。我们开展的国学经典诵读活动，是根据准成人的记忆特点来安排的。反复诵读，是他们的自然喜好。指导学生背诵过大量经典诗文的老师都有这样的体会，学生对经典诗文的背诵一旦突破一两百篇（首），接下来的背诵就变得非常容易。这是因为在背诵的过程中，学生的记忆力得到的很好的开发和锻炼。 （三）国学经典诵读提高学生的文学素养。 中职生诵读国学经典是积累语言的重要渠道。他们多读、多背诵一些经典，不仅有利于培养中职生的记忆力，更有利于中职生积累知识，丰富语言，提高文学素养。如：学生诵读的《三字经》《百家姓》《千字文》蕴涵着丰富的历史知识和各种题材广泛的典故；读了《增广贤文》会说话，读《幼学琼林》就是在读中国古代的百科全书；《笠翁对韵》为声律启蒙读物，它既能给学生一种写作格式的对韵，又传送了历史、地理以及古典文学知识；《论语》《庄子》，儒家和道家是我们民族思想的源头构成；唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、复杂性、广阔性是前所未有的……优美文化经典，这些范文烙印脑中，自然就提高语文素养。 学生文学素养的提高又促进语文课堂的教学效率明显提高。学生认的字多起来了，提高了初读课文的效率。背诵能力强，课文能很快读熟，会背。理解课文内容时，发言时语句通顺，常常引经据典，很有深度，常有令人感叹的顿悟之言出现。课堂教学效率提高了，学生有更多的时间去诵读经典。形成良性循环。 （四）国学经典诵读提升教师的国学素养。 诵读经典，就犹如在聆听一位德高望重的长者、智者讲述生活的经验、生命的真谛、生存的哲理，就仿佛徜徉于知识的黄金海岸。经过经典文化的滋养，教师正心、修身、养德为以德立教提供了可能，为学校的德育工作找到了动力源，师生共同诵读经典，文化立校、道德立人的的社会效应十分显著。诵读经典逐渐成为教师的生活习惯，成为教师的文化自觉。经过国学经典诵读的实践研究，教师对经典的认识已经得到了大大的丰富和拓展。《论语》《礼记》，增长了教师的教育智慧；熟读蒙学读物、诸子散文和经典诗歌，丰富人生体验和审美体验，提高自己的文学鉴赏能力。在教学中注意了学科与国学经典诵读的整合