江南船拳调研报告.docxVIP

江南船拳调研报告 序言 调研背景和目的 1.1 调研背景 船拳，就是在船头方寸之地上打拳，其运动形式有徒手和器械之分。太湖是“江南船拳”的发源地，而苏州的越溪、沙家浜、北桥地区则是其传承流布地。苏州“江南船拳”的历史可追溯到春秋吴越争霸时期。长期舟船生活知识的积累，加之先秦吴越争霸时期的吴地良好习武传统和苏州古代最早的水军活动，以及造船业的发达，形成了苏州“江南船拳”走向兴盛的基础保障和主要内容。 “江南船拳”不仅是一种强身健体的体育活动，还是一种联系苏州人际关系的重要民俗文化，更是吴文化的重要组成部分。2014年，“江南船拳”申报江苏省非物质文化遗产代表性项目，如今已过去两年，“江南船拳”是否得到了有效的保护，其保存现状是否得到改善，其保护工作是否合理得当，未来保护工作的重点，是目前“江南船拳”保护工作需要思考的问题。 1.2 调研目的 本次调研的目的，一是通过田野调查，摸清不同区域内“江南船拳”的保存现状及其存在的问题，二是希望在调研过程中进一步挖掘“江南船拳”留存下来的历史文献资料，完善“江南船拳”研究工作，最后聚焦保护与传承工作中的困惑与挑战，思考作为传统的非遗项目，“江南船拳”如何适应现代社会的发展，未来保护工作的重点和对策，传承人、社会力量、政府部门在其中所扮演的角色等。 调研思路和方法 本次田野调查围绕“江南船拳”非遗项目展开，需要完整记录非遗项目的基本信息，除了包括与其相关的人、事、物，也需关注非遗纵向的历史源流及演进过程以及非遗横向的社会、自然与文化生态环境等关系。也就是说，对于非遗的田野调查工作需要考虑到非遗的整体性、社会性和活态性。基于以上思路，本次田野调查思路的基本框架由“非遗本体核心”、“非遗历史渊源、保护与发展计划”和“非遗与社会、文化生态坏境间的关系”三部分组合成一个完整的研究结构。 采取的调研方法主要有： 文献法：在展开正式的田野调查前，对非遗的内涵演变及保护策略，江南船拳的研究著述及传承人的相关情况进行初步的文献了解和资料搜集，以利于田野调查和调研保护写作的顺利进行。 自我观察法：通过走访北桥、越溪、沙家浜等传承流布地，以自我观察法，对这一传统活动产生主观印象和了解。 访谈法：此次调研，调研组全部采用半结构式访谈。 江南船拳的历史 1．江南船拳的起源地 在长久的历史发展中，船拳经历了数代人的演变，因此关于其源头的争论一直存在，从目前掌握的资料看，关于江南船拳的研究比较零散、不深入，特别是田野调查的方法，一般是用采访老拳师的方式来回忆当年的盛况，就造成了船拳的说法过于具有民间性，不全面。目前关于江南船拳产生起源地问题主要有浙江吴兴说、浙江舟山说、上海松江说、苏州越溪说，由于历史文献记载的缺乏，我们很难确定江南船拳产生的确切起源地，不过这些观点给我们的启示是就江南船拳产生的起源地而言，只要有着特定的江南水乡环境，以及吴越文化的熏陶和影响，在某些区域点上的产生都是有可能的。若将苏州作为船拳的起源地，围绕这一观点，可以作出以下分析： 水乡人们的长期舟船生活，是导致苏州江南船拳产生的基本条件。《苏州府志》记载，“吴人以舟楫为艺，出入江湖，动必以舟”，苏州百姓在很早以前就出现了操舟泅水的活动，居民习于以船为车，以楫为马，“不能一日而废舟楫之用”。在古代，苏州百姓不仅善于操舟行船，而且据说还有一边操舟行船，一边引吭高歌的习俗，《苏州府志》风俗篇也有这样的记载；“吴下耕作或舟行之劳，多作讴歌以自遣，名唱山歌”。关于苏州百姓的操舟活动，在一些民俗活动中也有表现，例如在常熟地区就曾流传过四月二日的划神船活动，这种划神船活动，亦与古代军事活动有关，据说起源于张士诚兵败常熟之事，目的是为了消除鬼灾。正是这种长期的舟船活动，日积月累，是后来船拳产生的重要条件。 特定的文化背景，也是导致苏州江南船拳产生的重要因素。这种因素主要包括了两个方面，一是古代苏州有着良好的习武传统。例如，春秋时期吴国的“鱼肠剑”的故事。二是很早就有的苏州古代水军活动。有历史资料记载，早在先秦时期的苏州，已经有了较为成熟的水军训练活动，如《吴越春秋》“勾践伐吴外传”中曾记载：“周七里，以望东海，死士八千人，戈船三百艘。”民国《吴县志》记载“吴县西南渔洋山麓有教场，相传伍子胥位教练水军所筑，此外即太湖或泊船处也。” 良好的社会经济发展水平，造船业发达，是导致江南船拳产生的重要基础。以太湖平原为中心的古代苏州，是著名的鱼米之乡。经济文化的发展使江南船拳产生有了足够的物质基础，而当时的造船工艺，可以达到“船长八丈四尺梁宽一丈五尺，落舱深丈许，中立三大桅，五丈者一，四丈五尺者二，提头一桅三丈许，以四船相连为一带，而以梢桅分左右雌雄”。 吴人自卫防身、防御外敌的目的是船拳形成的内驱力。无论是吴地城市中心，还是周边县城，尤其是常熟、太仓，紧邻海河，从历史上看，