《仁义礼智-我固有之》优秀教育方案设计（超全面）.docx

学习必备欢送下载?仁义礼智 , 我固有之?教案【讲义目的】〔一〕知识与技能1.积聚紧张文言实词﹑虚词及常见文言句式；2.造就门生文言文翻译本领；〔二〕历程与 学习必备 欢送下载 ?仁义礼智 , 我固有之?教案 【讲义目的】 〔一〕知识与技能 1.积聚紧张文言实词﹑虚词及常见文言句式； 2.造就门生文言文翻译本领； 〔二〕历程与要领 1.在学习历程中加强阅读﹑观赏文言文得本领； 2.领会孟子文章长于论辩，善于比喻得特色； 〔三〕情绪态度与代价观 1.引导门生在本身得天性中发明仁义礼智得幼苗并积极造就与开展， 己得道德地步； 2.了解性善论头脑对构建抱负品德得积极意义，引发门生对人生得自大心 【讲义重点】 1.把握积聚文言文根底知识 2.明白孟子得 四端说 ﹑性善论头脑 【讲授难点】 明白性善论，接洽现实，让门生学以致用； 【讲授要领】 提拔自 朗读法 【讲授历程】 质疑法 讨论法 一、导入并出示讲授目的： ?三字经?得第一句话就报告我们人之初，性本善；性相近，习相远 ， 在物欲横流得本日，不少人对这句话产生了疑问， 人得天性真得为善良得 吗？ 20XX 年 10 月，2 岁得小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压， 7 分钟内， 18 名路人途经但都视而不见， 漠然而去， 末了被一名拾荒阿姨陈贤妹 上前施以援手；但也有人对此笃信不疑 ,在 20XX 年得汶川大地动中，，几秒钟得 时间一座都会化为废墟，几多人流浪失所、无家可归；而远方你们，也为纷纷捐 款，时候存眷着四川人民，我们并不熟悉，可为什么会捐钱捐物，乃至留下了泪 水了？ 那为由于我们每一小我私家都有对别人得痛楚、不幸、危难等以为不忍、同 情得生理，也就为怜悯之心；孟子说怜悯之心，人皆有之 ，无怜悯之心， 非人也；孟子坚信 人性本善本日，我们就一起追随孟子得脚步去探寻人性 本善得富厚内在〔出示课题〕 学习要求总体上与学习其他 诸子散文 一样，还为三点：一为积聚文言实词、 虚词与有关得文言句式， 二为把握头脑看法， 三为学习说理要领〔出示讲授目的〕； 二、查抄预习稳固字词： 老师向同砚们质疑，师生讨论，依次释疑： ①课题中我固有之得我与固应怎样明白？ ②课文开头得人皆有不忍人之心之中得不忍人之心 应怎样明白？ ③以是谓人皆有不忍人之心者与非以是内交于孺子之怙恃也中得两 个以是得意思为否一样？ ④非以是要誉于乡党朋侪也中得要与乡党该怎样明白？ ⑤凡有四端于我者，知皆扩而充之矣 而充之 应怎样明白？ ，这句话为什么意思？此中得扩 ⑥第 4 就中乐莫大焉 与求仁莫近焉 中得莫与焉该怎样明白？ 第 1 页，共 4 页 学习必备欢送下载三、互助探究文本内容：孟子夸大人性本善，提出性善论； 性善论 得最突出表达就在 学习必备 欢送下载 三、互助探究文本内容： 孟子夸大人性本善，提出性善论； 性善论 得最突出表达就在 四 端说，四端说把抽象化为详细，为我们深刻明白孟子性善论得桥梁；所 以，我们起首要来一起学习四端说 ； 〔1〕关于四端说〔用讲义上得句子答复〕 ； 端，就为发端； 怜悯之心，仁之端也；怜悯，就为怜恤、怜悯； 羞恶之心，义之端也；羞恶，就为因自身得不善而羞辱、见他人得不善而憎 恶； 辞让之心，礼之端也；辞让，就为推让、忍让； 为非之心，智之端也；为非，就为能明辨为非； 〔2〕举例睁开 四端说 〔加深明白〕 ① 孟子为我们举了一个例子，假如突然瞥见小孩子将要掉进井里，人们都 会有恐惊怜悯得生理， —— 不为由于与那小孩子得怙恃交友， 不为为在乡里朋侪 那边求取光荣， 也不为由于讨厌那小孩子得哭声才如许得； 自心田，天然而然产生得； 雷同得例子另有很多很多，各人为否能说出一两个了？ 由于这种怜悯心为发 ② 例：不久前我们学习得孟子选篇中得?齐人一妻一妾?最能表达这羞恶 之心；丝毫无羞辱之心得齐人， 在乞食了祭司剩下得酒肉之后， 还在妻妾眼前表 现出与王侯将相共食得狂妄样子，在孟子得眼中，他已经为 人得妻妾抱头痛哭，以她们得丈夫为耻； 非人 了；相反，齐 总结：请各人反思自身，假如对付本身得错误有羞辱之心，面临他人得丑 恶举动有讨厌之心，阐明你心中保持着 性善 中义得一面； ③ 例： 孔融让梨 得故事家喻户晓； 9.11 变乱、汶川大地动逃生时，让妇 女儿童先脱离；老师构造门生先脱离，本身留在末了；坐车不为老人让座； 总结：中国自古以来就为礼节之邦，忍让便为知礼得最根本体现； ④ 例：东郭老师与狼得故事； 哥白尼对峙真理 日心说 奉献了珍贵得生命； 总结：为与非，对与错，善与恶，必要我们辨别；大概辨别它们必要突破 重重拦阻，大概我们会支付极重得代价，但我们也不能停下寻求真理得脚步； (3)在孟子看来，作为人 ，我们每小我私家都已经具备了仁义礼智四种发 端，那么，我们具备