中国法制史知识点总结归纳表.docx

中国法制史一、西周时期（前（一）法制思想1066－前 771）——以德（礼）治国“ 以 德 配天，明德慎 罚”（ 1）“德”： 敬天、敬祖、保民；“德教”：“礼治”（ 2）明德慎罚——“实施德教，用刑宽缓”（ 3）“以德配天，明德慎罚”思想地影响；实施德教为NO.1A. 代表了西周初期统治者地基本政治观与治国方针；B. 中国法制史 一、西周时期（前 （一）法制思想 1066－前 771）——以德（礼）治国 “ 以 德 配 天，明德慎 罚” （ 1）“德”： 敬天、敬祖、保民 ；“德教”：“礼治” （ 2）明德慎罚——“实施德教，用刑宽缓” （ 3）“以德配天，明德慎罚”思想地影响 ；实施德教为 NO.1 A. 代表了西周初期统治者地基本政治观与治国方针； B. 形成了西周时期各种具体法律制度与“礼” 、“刑”结合地宏观法制特色； C. 为以“礼法结合”为特征地中国传统法制奠定了理论基础； （二）法制主要内 容 之 基 本 结 构 （“礼”“ 刑”关系） 1、“礼” （ 1）抽象地精神原 则 （ 2）具体地礼仪形 式 ○1 ○2 “亲亲”——“亲亲父为首” “尊尊”——“尊尊君为首” ○1 军 ( 行兵仗之礼 ) ○2 凶 ( 丧葬之礼 ) ○3 嘉 ( 冠婚之礼 ) ○4 宾 ( 迎宾待客之礼 ) ○5 吉 ( 祭祀之礼 ) ○1 周礼完全具有法地三个基本特性，即规范性，国家意志 性与强制性 “五礼” ◎西周时期地礼已 具备法地性质 ○2 用 （ 1）为中国古代统治阶级对犯罪者使用地五种刑罚手段地总称；具体名称，见 周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际地调整作 2、“五刑” 于《尚书·吕刑》地为： 墨、劓、宫、刖、杀； 墨、劓、剕、宫、大辟 ；见于《周礼·秋官》地为： （ 2）从文献资料看，西周已较普遍地施行墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚 3 、“ 礼 ” “刑”关系 （ 1）“出礼入刑” 《汉书·陈宠传》 “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑， 相为表里” ，二者共同构成西周法律地完整体系；意为： 违背礼则刑罚； （ 2 ）“ 礼 不 下 庶 人”、“刑不上大夫” ○1 “礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼地 行为； ○2 “刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上地特权； （三）西周时期法制主要内容之民事相关 1、契约 （ 1 ） 买 卖 契 约：“质”、“剂” ○1 ○2 “质” 长，买卖奴隶、 牛马使用； “剂”短，买卖兵器、珍异之物 契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份；都由官府制 作，并由“质人”专门管理； 使用 （ 2 ） 借 贷 契 约：“傅别” 2、婚姻 ○1 ○2 “傅”，为把债地标地与双方权利义务等写在契券上； “别”，为在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上地字为半文； ○1 “一夫一妻” ○2 “同姓不婚” ○3“父母之命， 媒妁之言” ○1 纳采 ○2 问名 （ 1） 婚姻缔结地三 大原则 可以有妾； “男女同姓，其生不蕃” 否则即为 “淫奔” 男家请媒人向女方提亲； “附远厚别” （ 2）婚姻地“六礼” 程序 女方答应议婚后男方清媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙 以定凶吉； 卜得吉兆后即与女家定婚； ○3 纳吉 ○4 纳征 ○5 请期 ○6 亲迎 男方送聘礼至女家，故 又称纳币 ； 男方携礼至女家商定婚期； 婚期之日男方迎娶女子至家；至此婚礼始告完成，婚姻也最终 成立； 不顺父母、无（儿）子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃； 有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵； （ 3）婚姻关系地解 除 3、继承 嫡长子继承制 ○1 “七出”（“七去”） ○2 “三不去” 这种继承主要为王公、贵族政治身份地继承，不包括财产等； （四名）师西归周纳时总期结地—司—法大制肚度能容，容学习困难之事，学习有成 1、司法机关： 第 1 页，共 17 页 （ 1）最高裁判者（ 2）中央周天子○1 大司寇负责实施法律法令，辅佐周王行使司法权 辅佐大司寇审理具体案件○2 小司寇○3专 门 地 司法属吏士师、乡士、遂士等负责处理具体司法事宜（ 3）基层2、诉讼制度○1 民事案件称为“讼”○2 刑事案件称为“狱” 判案时通过观察当事人地言语表达、面部 表情、呼吸、听觉、眼睛与视觉判断其陈 述真伪地五种方式，说明西周时已注意到 司法心理问题并将其运用到审判实践中；《周礼 （ 1）最高裁判 者 （ 2）中央 周天子 ○1 大司寇 负责实施法律法令，辅佐周王行使 司法权 辅佐大司寇审理具体案件 ○2 小司寇 ○3 专 门 地 司 法 属吏 士师、乡士、遂士等负责处理具体司法事宜 （ 3）基层 2、诉讼制度 ○1 民事案件称为“讼” ○2 刑事案件称为“狱” 判案时通过观察当事人地言语表达、面部 表情、呼吸、听觉、眼睛与视觉判