从自然辩证法的角度浅谈中医的科学性.pdf

从自然辩证法的角度浅谈中医的科学性 近年来有许多人对中医存在的必要性提出了质疑，有人写文章批 判中医的科学性，有人在网上发起告别中医的征集签名。究其原因， 是由于一些人没有真正弄清中医的科学性， 还有一些人为了自己的利 益打着“老中医”、“祖传中医”的虚假口号，利用人们对中医了解不深的 漏洞，使用中医行骗，这严重损害了中医在人们心目中的形象，以致 于歪曲了人们对中医的看法。但给中医贴上伪科学的标签是不合理 的，因为中西医的哲学基础是异质性的， 而且科学的评价标准理应是 非绝对唯一性的。 我们应该正确看待中医的探索角度和其在治疗疾病 中所起到的医学价值。 中医是我国的传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的 诊断和防治等的一门学科， 是我国古代人民同疾病作斗争的经验和理 论知识的总结，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下， 通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法 上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础， 以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论， 分形论和信息 论内容。如今很多人喜欢利用西医学的标准去评价中医， 当中医很多 理论无法用西医学的观念去解释和理解时，他们便对中医产生质疑， 认为中医是不科学的。 比如当前流行的观点认为脏腑理论不科学， 因 为脏腑找不到现实的实体结构作为对应。 而以解剖学为基础的西医则 是按照一个个有形的实体单位来追溯它的功能， 但是每一个实体结构 单位真的能独立完成它所谓的功能吗？如胃的功能是消化食物， 但仅 靠胃能消化食物吗？当然不能， 它必须依赖内分泌、 神经等等其它机 制的协助。 由此推而广之， 其实人体任何功能的完成都不可能靠某一 个独立的形体结构单位来实现， 而是依赖一个统一的机制来完成。 而 中医脏腑理论中心、 肝、脾、肺、肾实质上是人体五个大的功能系统， 它们超越了单一的形体结构单位， 是多个形体结构单位相互协作的结 果。勿容置疑，每个事物的发展都有其特定的社会历史条件和文化背 景，不同的时代和科技条件下发展起来的事物即使是为同一目的服务 也会有很大的不同， 因此我们不能用同一标准去衡量不同的事物， 同 样把一个事物的衡量标准用于去衡量另一事物也是不合理的。 况且中 西医不仅在方法、 理论基础、工作模式等方面存在差别，二者还具有 时空差异 东方与西方，传统与近现代。这就决定了我们不能以其 中任何一种形式为坐标系对另一种形式做出推定， 尤其是不能在价值 论上进行承诺或推定。 更不能以西方医学的医学模式来衡量和判释中 医学并以此来比较两者的优劣， 从这个意义上来说用西医认识方法来 取代中医的认识方法则更是不科学和不可取的了。 通过 《自然辨证法》这门课程的学习， 给予了我们对科学的认识： 首先，科学是关于自然、社会和思维的知识体系，或者说科学是以范 畴、定理、定律形式反应现实世界多种现象的本质和运动规律的知识 体系。第二，科学不只是知识体系，还是生产知识体系的认识活动。 第三，科学又是一种“社会建制”，即一项成为现代社会组成部分的社 会文化事业。 而伪科学， 是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣 称为科学。它不同于一时的错误，是在特定的时间和地点冒充科学， 是一些虚假的“科学”或者骗局，实际上与科学并无本质上的关联。伪 科学和非科学又有着区别， 不能混为一谈， 非科学并不一定就是错误 的、没用的，由于社会发展