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word格式 国学管理：儒家管理思想在现代企业管理中的应用 国学管理：儒家管理思想在现代企业管理中的应用 　　引言 　　国学一说，最初产生于西学东渐、文化转型的历史时期，而当时提出的最根本的目的在于回应西学的挑战。从20世纪末到21世纪初，随着中国经济的强劲发展，在文化上出现了所谓的国学热（李中华，XXXX年代末，一批诺贝尔奖获得者面对世界范围内的道德危机共同呼吁：人类要在21世纪生存下去，就必须到2500年前的中国孔夫子那里去寻找机会。因此，在20世纪80年代出现过一时的文化热。经过30多年的改革开放，中华民族已经开始找回文化的自信，中国开始迈向文化复兴与注重软实力建设的时代。 　　近年来，借助于中央电视台的百家讲坛栏目，易中天品《三国》，于丹说《论语》，王立群读《史记》及曾仕强讲《易经》得以迅速热播，出版的书籍也是数以万计，传播范围极广。时下，随着新《三国》、新《水浒》等四大名著的重拍、热播，在我们被先贤的智慧折服时，我们需要的更多是思考。或许新一轮的国学之四大名著又将在全国波及开来，当然这些还只是国学思想中的冰山一角。国学管理作为国学热的一个支流，现代在一些企业中已经得到重视，其对现代的企业管理的作用也在逐渐凸显。国内一些知名高校开办的企业国学管理培训班就反映了国学在企业管理中的地位已得到重视。所以在我国进行现代化的建设中，尤其是在建设有中国特色社会主义市场经济的过程中，企业作为市场的主体除了学习现在较为流行的西方管理理论以外，还应充分认识到我国传统儒家文化对现代企业管理的重要作用，充分利用我国儒家思想这一传统的文化瑰宝。 　　国学概念和国学管理思想 　　（一）国学的来源及涵义 　　国学一词，最早是指国家设立的学校，其最初见于《周礼》掌国学之政，以教国子小舞。后来汉代的太学，晋唐以后的国子学、国子监等都是它的变形。四书五经中也有记载，但大多为同义，都是指我国历代王朝的最高教学机构。而以国学之名义专门命指中国文化学术之大一统系的特征 ，则始见于清末。有人说，章炳麟在日本组织国学讲习会，刘师培也有国学保存会的发起，或许他就是近代国学新义的最初使用者（武砺兴，XXXX年传统文化的积淀。现代对于国学的理解已经和最初的意思截然不同，所以说，近代国学并非传统学术的简单延续，而是中国学术在近代西学影响下由传统向现代转型的过渡形态。 　　（二）国学管理思想的来源 　　我国古代的管理思想大多来自于对国家和军队的管理，多表现为注重情字，强调心治，重视精神鼓励，最终实现对民爱之如父母，则归之如流水的目的等。这些思想在现代管理者实施管理过程中，同样具有很好的应用价值（徐建中，XXXX年的传承在人们心中根深蒂固，在现代管理实践中扮演着重要的角色。 　　儒家思想是由孔子始创，孟子形成系统的理论，至二程（程颢、程颐）朱熹发展为博大精深的思想体系。它包含政治、教育、人性人生、家庭等内容，本体论、认识论、人性论等理论，认知求知、修养等方法论（刘海燕，XXXX年的轻徭薄赋，休养生息，迎来了康乾盛世。俗话说：得民心者得天下。以民为本一直是中国历史上开明统治者贯彻儒家管理思想的一条重要执政法则。 　　此外，儒家思想主张修身、齐家、治国、平天下，把个人、家庭、国家、天下四者统一起来，主张己所不欲勿施于人，强调天下兴亡，匹夫有责，倡导先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这种在充分发挥个人才能的基础上，强调群体意识与团队精神，强调实现个人价值与奉献社会相融合的理念，对于个人与他人、个人与企业、个人与社会、企业与社会的和谐和发展都有重大意义。因此，儒家思想从人的伦理道德、观念意识、行为准则、价值取向和管理哲学等方面为现代管理提供了有益的营养，丰富了现代管理理论。 　　（二）儒家管理思想在现代企业的管理实践 　　第一，儒家民本思想在企业管理上以德服人。中华民族自古以来就以礼仪之邦自居，既然如此，那么德是必须的。孟子曾说：以力服人者，非心服也；以德服人者，中心悦而诚服也，这也体现在现今的一些公务员招聘要求中：得才兼备，以德为先。这种主张对企业而言，就是主张用道德规范作为一种无形的动力为现代企业管理保驾护航。1995年，国内著名企业海尔集团就提出员工犯了错误，其上级管理者必须承担相应的管理责任（刘海燕，2006）。其目的就是要求海尔的管理者以身作则，通过自己的德行来感染员工，将制度规范内化为员工自身的道德规范，这就深刻地凸显了以德服人的管理理念，使公司上下级同心同德共谋发展。现代企业管理也强调法律与制度，在市场经济的条件下这是十分必要的。但儒家更关注人的伦理道德，主张培育人的美德和良好的社会风尚，让人们心悦诚服地遵照道德准则去做事，这才是管理的最高境界。 　　第二，管理应注重以人为本。儒家遵