青海文化风俗介绍.ppt

讲解：郝玉婷、董天雨 制作：董天雨 藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。 土族服饰兼有蒙古族和藏族的特点，衣服鞋帽上刺绣非常丰富。 土族服饰流行于青海互助。妇女咖啡色镶边毡帽(未婚女子不戴)，身穿开衩大襟蓝、黑长袍，外镶宽边短坎肩，称“砖包城”。少妇穿花袖长袍，从袖根开始分蓝(天)、白(云)、红(太阳)、绿(树木庄稼)、黄(土地)、黑(地下宝藏)等色。穿从膝部有一指宽的白条相隔、上蓝下黑的裤子(未婚女子有上蓝下红)，穿绣花长统靴。 青海位于青藏高原东北部，是我国一个多民族聚居的地方。长期以来，居住在这里的汉、藏、回、蒙古、撒拉等民族，利用本地的土特产品作原料，不断创造和发展自己多姿多彩的风味小吃，形成了独具高原民族特色的饮食文化。这些小吃做法简单，食用方便，散发着浓郁的乡土气息。 青海方言： 青海的汉语方言，属于北方方言体系。 由于历史上人口的迁徙、各民族长期相处，形成了青海汉语自己的独特风格。其语言、语法很有特点，有“主语+谓语+宾语”格式，也有“主语++宾语谓语”格式。 青海方言的词汇形象生动、富有魅力，加之发音轻柔，有类关语，形成细腻、委婉、幽默、轻快的风格。人们说话时方言加普通话，又产生了一种青海的普通话“青普话”。 青海方言按照可以分为：循化、化隆、民和、乐都、湟中（平安、互助）、湟源、大通（门源）、西宁等八种，其主要区别在于发音和咬字上。 青海是一个多民族地区，在七十二万平方公里辽阔、神秘的高原大地上，世代生息繁衍着汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等二十多个民族。在长期的生产与生活中，青海各族人民创造着自己的历史、自己的文化、自己的现实与梦想，形成并保持了独特的、丰富多彩的风情和习俗。 当你踏上这片神奇的土地,那情趣盎然的汉族社火,那舞姿婆裟的土族“安昭”,那高亢激越的撒拉“新曲”,那歌喉润的藏族“拉伊”,那悠扬动情的蒙古族马头琴声,定会使你流连忘返。  每年在羊肥马壮的夏秋时节举行的青海湖赛马会、玉树结古草原歌舞会、果洛大武的朝山会等各种草原盛会上,方圆数百里的人们身着风格质朴、色彩鲜艳的的衣饰汇集一起,尽情歌舞,十分热闹,紧张而热烈的赛马、射箭、赛牦牛,令人惊心动魄。 青海农村家家户户都居住在庄廓院内，所谓庄廓院实际上是由高大的土筑围墙、厚实的大门组成的四合院。庄廓一词为青海方言，庄者村庄，俗称庄子，廓即郭，字义为城墙外围之防护墙。庄廓一词如何演绎而来，笔者不得要领。但庄廓与城郭似乎有联系。?青海庄廓院看似简单土气，却有着深远的历史性和很强的实用性。由于青海地处边远，气候高寒，长期的战乱、严酷的环境造成了它独有的风格。唐宋以来，青海战火连绵，烽烟不息。兵燹匪患长期困扰百姓。明代伊始，建城堡、设驿站、屯兵移民为国策。所以县有城池，村有堡子，户有庄廓，都是防御性很强的生活居所。? 青海平弦戏 平弦，青海地方曲种，民间坐唱艺术。因其主要伴奏乐器三弦定弦格式属于民间定弦法中的“平弦”而得名。主要唱腔为“赋子”，俗称“西宁赋子”。流行于以西宁为中心的湟中、平安、湟源、大通、互助等地。唱腔属于联曲体，除“赋子”外，尚有“背宫”“杂腔”“小点”等。以杂腔曲调较多，包括离情、风阳歌、罗江怨等20多支。有《沙落雁》、《楚王宫》等10多支器乐曲牌。花儿花儿是流行于我国甘肃、青海和宁夏、新疆等四省区七、八个民族中的一种民歌。她有着独特的歌词格律和音乐旋律，作品浩繁，曲调丰富，文学艺术价值很高。她是我国民间文学中的一枝秀丽多姿、丰彩闪烁的“花儿”， 热贡艺术 热贡艺术作为藏传佛教绘画艺术的典范，是我国文化遗产中不可多得的艺术珍品。它包括绘画(壁画、卷轴画即唐卡)、雕塑(泥塑、木雕、石雕)、堆绣(剪堆、刺绣)、建筑彩绘、图案、沙盘画艺术、酥油花等多种艺术形式。特别是唐卡艺术品作为热贡艺术的精髓，被誉为“中国民族民间文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠”和“青藏高原上的一朵艺术奇葩”。黄南作为热贡艺术的原产地，现如今在所辖同仁县隆务河两岸的村落已形成了“家家有画室、人人是画师”的创作盛况，也造就了像尖措、夏吾才让等一大批国 家级民族民间文化艺术大师。 2006年，热贡艺术被列入国务院首批国家级非物质文化遗产名录。目前，热贡艺术正在申报世界口头和非物质文化遗产。 藏传佛教对藏民族的影响是广泛而深刻的。7世纪它传入藏族社会后，逐渐渗入其历史、政治、经济、文化、教育和风俗习惯中，成为中国藏族广泛信仰的宗教， 塔尔寺是藏传佛教黄教创始人宗喀巴大师的出生地，早先建造的时候只有一座银塔（大概是1560年开始修建）后来逐年扩建成今天这座占地1000亩的大