以战国竹书重读《古书通例》.PDF

以戰國竹書重讀《古書通例》 顧史考 壹、前言 余嘉錫（1884－1955年）遺著《古書通例》，對中國漢魏以上文獻的性質及真偽等問 題有較為通達的論述，影響力頗廣，為研究古書者所必讀之大作。 1余氏此書〈緒論〉中，謂古書之所以一字千金而為治學者所不可不讀，是因為「其閱 時既久，亡佚日多，其卓然不可磨滅者，必其精神足以自傳，譬之簸出糠秕，獨存精 粹也。」然同時「古書之傳不傳，亦正有幸有不幸」，且「最難讀者亦莫如古書」， 而其中最疾首之事，乃是其真偽難分的問題（頁163－164）。 2余氏論及分古書真偽之法有三種，即「考之史志及目錄以定其著述之人，及其書曾否 著錄」，「考之本書以驗其記載之合否」及「考之群書之所引用，以證今本是否原書 」（頁164－165）。然此三法中亦各有種種難題，且這些難題亦各有所導致的誤解， 而《古書通例》亦正是針對這些難題及誤解而下論的。余氏乃於前賢通儒的基礎之上 ，詳細考察古人口耳相傳之家法、傳寫簡篇之訛脫、古書之體例、古代學術流派等問 題，「稽之正例變例，以識其微；參之本證旁證，以求其合」，而「傳訛之本，必知 其起因；偽造之書，必明其用意」（頁165－166）。 余氏此書的某些結論，至今仍是牢不可破。然其早在三十年代下論，祇有傳世古籍及 各代史志目錄以為據，尚有其所處時代的限制性。今日幸居出土文獻不斷發掘之際， 正可目睹先秦古書原貌，對其體制、文字等皆能有直接的認識，對其體例及流傳過程 等亦可有進一步的瞭解。因而若欲重新論述古書之通例，自然條件莫如現今所具。這 方面的研究，近年學者已多有成果，且亦已問始著眼於較為系統之論述。 1《古書通例》是余氏三十年代在北京各大學講授古籍校讀時所著的講義稿，一名《古籍校讀法》，本 來祇有講課臨時印本，當初流傳不廣，後於八十年代初經過周祖謨整理而由上海古籍出版社印行；見周 祖謨〈《古書通例》前言〉，收入余嘉掦撰，《余嘉錫說文獻學》（上海：上海古籍出版社，2001年3 月），頁159－161。 2本文凡直引頁數者，均指余嘉錫撰，《古書通例》，收入《余嘉錫說文獻學》（見注1），頁162－267 。 3然前賢既已樹過此功，自要藉之以為新論之基礎，方能免得做重複勞動甚至復蹈前轍 。準此，本文擬以余氏之書為基，而再舉近年所出若干出土文獻（以戰國時代楚國竹 書為主），以便就余氏之說加以進一步的論證，或提出一些不同的認識，在方家已有 的基礎之上，為往後古書體例研究指出一些重新思考問題的方向。然遏於本文範圍及 個人學識所限，僅能稍微鉤勒出個框架耳。 《古書通例》全書分為四卷，即〈案著錄〉、〈明體例〉、〈論編次〉及〈辨附益〉 。 4本文一以余氏之題目為目，一一重述余氏論點之要，然後以出土文獻為例，再加以若 干新的論據或反思，以供為方家參考指正。 貳、〈案著錄〉 「諸史經籍志皆有不著錄之書」 《古書通例》首卷開宗明義曰：「凡欲讀古書，當知古之學術分為若干家，某家之書 ，今存者幾種，某書為某人所撰凡若干篇、若干卷，而後可以按圖索驥，分類以求。 又或得一古書，欲知其時代撰人及書之真偽，篇之完闕，皆非考之目錄不為功」（頁1 67）。自古欲考一書之真偽，往以當時史志及目錄中之有無其名為準。然一來有自家 藏書而不獻中祕者，二來則有編目修史者之「意為去取」、「妄行刊落」者，因而「 就史志以考古書之真偽完闕，雖為不易之法，然得之者固十之七八，失之者亦不免二 三」（頁168）。 欲考先秦古書之家屬、存亡、篇數、真偽等，自以《漢書‧藝文志》為主要倚靠。漢 興而「大收篇籍，廣開獻書之路」：惠帝四年（前191年）「除挾書律」；景帝時河間 3凡是研究出土文獻的論文中，多涉及古書體例的問題，而至於較專門針對此問題的論文，則首先可推 李