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张以瑾：读了那么多年书，你为什么还不是读书人 张以瑾：读了那么多年书，你为什么还不是读书人？ 来源：网络 精彩导读：在这个过程中，我们每读一本观点，每看到一种理论，最好都问 问自己，它的上游在哪？作者受过哪些人的影响？很多人读书很勤，阅读量也很 大，但读来读去，读了几十年还是一个层面的书，这是读书人尤其要警惕和反思 的事情！ 我平时喜欢买书读书，被很多人说成是“读书人”。这不奇怪，但当很多读 书读到学历封顶的人也这么说时，我就十足纳闷了。每次都想问一句：你读了那 么多年头，还不是读书人么？ 上周，有人在人民日报上写一篇评论，说“读书人为什么不读书了”。依我 看，原因有两个：一是读书人没能靠读书解决生计问题，于是义无反顾地信奉“读 书无用论”；二是读书人压根没找到读书的门道和乐趣，于是心生倦意，见书头 痛。 犹如我一个朋友所说，“搞文字的人被文字给搞了”，许多读书人也觉得自 己“被书搞了”。就是少有人去反思：是不是读书方法出了问题？有没有好的读 书方法，让我们与书相得益彰？ 这两年，我一边读一边反思，算是把这个问题想明白了。真的，在我从小学 到博士的读书生涯中，我只是在后来才发现，原来阅读是这样的，原来阅读需要 这样： 1 / 5 张以瑾：读了那么多年书，你为什么还不是读书人 第一，经常自问：读什么，怎么读，读了做什么 这些是读书人永恒的问题，我称之为“十字架般的问题”，读书人要永远背 负着。就像社会学家，总是经常问自己“社会学是什么”。古今中外不少学问大 家，对“如何读书”都有过思考和总结，也不乏专门论著。 去年某天和北师大的一群本科生交流这个话题，我说，“你们讨论读书让我 确信，我面对的是一群读书人。之所以这么说，是因为我发现，在当下的大学生、 研究生乃至大学教授中，不读书的占大多数。当然，前提是不把‘上学’、‘念 书’、‘考学’等同于读书”。 第二，最好是读那些“钥匙般的书” 读书要有选书的意识，读一本就能打开一个领域或者说清一个问题。读书人 要弄明白“读什么书”，至少是对书保持挑选、比较的意识，如此摸索，也能渐 渐明白什么书最值得读。任何领域都有堪称集大成的书，读这样的书可以“以一 当十”。在这方面，需要多借鉴高人的做法和建议，因为每个时期的我们都身在 相应的认知情境中，很难有超越的眼光和意识来引导自己。 但凡读书高手，对某些领域都形成了统摄的视野，他们说某本书值得读，一 定是基于体验和比较得出的结论，其中也一定有大量不为人知的“试错”经历。 聪明的人，从来都是从别人身上得到教训，不是么？举个例子，如果你想搞明白 什么是“现代性”，现代性的问题在哪，你可以看韦伯和吉登斯，但把现代性讲 得最透彻的人，还是鲍曼，他的《现代性与大屠杀》囊括了前人对现代性的论述， 又有更深刻的见解；如果你想打下哲学基本功，当然得看《西方哲学史》，但书 店里摆着不下十种，走过弯路的人会建议你，希尔贝克的《西方哲学史》最值得 入门者看。 第三，读书要得法，让虚头巴脑的“书香”见鬼去吧 说到读书方法，通常只有“精读”和“泛读”这样的粗略表述，对初学者来 说，等于什么都没说。事实上，很多人喜欢笼统地谈读书，或者诗意地表达读书 感受，什么“书香校园”、“书香人生”、“腹有诗书气自华”、“最是书香能 致远”……听起来无限美好，不过细究起来，还是“跟着感觉走”。 我还颇为好事地观察过，凡是喜欢说这么说的人，多半没读过几本书，还搞 不清楚读书的道道。一句话，只有满足了“具体、可操作、有用”的要求，读书 方法才是真正有效的。 2 / 5 张以瑾：读了那么多年书，你为什么还不是读书人 第四，多方探索总结自己的读书方法 单说“读书方法”，也是一个笼统的提法。还得想想，我们怎么读一本书， 读一个领域的书，读一个书店的书？还有，我们怎样读一本小说或散文，怎样读 一本调研报告，怎样读一本理论著作？ 对不