《中国历代文论选》4.doc

《历代文论选》（金、元部分）　　　　 目录 答李天英书 赵秉文 西岩集序 李纯甫 文辨 王若虚 滹南诗话(选录) 王若虚 论诗三十首 元好问 杜诗学引 元好问 陶然集序 元好问 归潛志(选录) 刘 祁 重刊李长吉诗集序 赵 衍 答友人论文法书 郝 经 赠宋氏序 胡祗遹 黄氏诗卷序 胡祗遹 瀛奎律髓(评语选录) 方 回 读张功父南湖集 方 回 诗说 刘 壎 隐居通议(选录) 刘 壎 许长卿诗序 戴表元 高敏则采诗序 赵 文 如禅集序 刘将孙 萧达可文序 刘将孙 方虚谷以诗饯余至松江因和韵奉答 张之翰 静春堂诗集序 龚 璛，欲俯就先后进礼耶？布一工(二)所闻师友间者，幸恕不揆。 尝谓古人之诗，各得其一偏，又多其性之似者。若陶渊明、谢灵运、韦苏州、王维、柳子厚、白乐天得其冲淡，江淹、鲍明远、李白、李贺得其峭峻，孟东野、贾浪仙又得其幽忧不平之气。若老杜可谓兼之矣。然杜陵知诗之为诗，未知不诗之为诗。而韩愈又以古文之浑浩溢而为诗，然后古今之变尽矣。太白词胜于理，乐天理胜于词。东坡又以太白之豪、乐天之理，合而为一，是以高视古人，然亦不能废古人。 足下以唐宋诗人得处，虽能免俗，殊乏风雅。过矣!所谓近风雅，岂规规然如晋宋词人，蹈袭用一律耶？若曰子厚近古，退之变古，此屏山守株之论。非仆所敢知也。诗至于李杜，以为未足，是画至于无形，听至于无声，其为怪且迂也甚矣，其于书也亦然。 足下之言，措意不蹈袭前人一语，此最诗人妙处。然亦从古人中入，譬如弹琴不师谱，称物不师衡，上匠不师绳墨，独自师心，虽终身无成可也。故为文当师六经、左丘明、庄周、太史公、贾谊、刘向、扬雄、韩愈；为诗当师《三百篇》、《离骚》、《文选》、《古诗十九首》，下及李杜；学书当师三代金石、钟、王、欧、虞、颜、柳，尽得诸人所长，然后卓然自成一家。非有意于专师古人也，亦非有意于专摈古人也。自书契以来，未有撰(摈)古人而独立者。若杨子云不师古人，然亦有拟相如四赋。韩退之“唯陈言之务去”，若《进学解》则《客难》之变也，《南山诗》则子厚之余也。岂遽汗漫自师胸臆，至不成语，然后为快哉。然此诗人造语之工，古人谓之一艺可也。至于诗文之意，当以明王道、辅教化为主。六经吾师也，可以一艺名之哉!贾谊、董仲舒、司马迁、杨子云、韩愈、欧阳、司马温公，大儒之文也，仆未之能学焉。梁肃、裴休、晁迥、张无尽，名理之文也，吾师之。太白、杜陵、东坡，词人之文也，吾师其辞，不师其意。渊明、乐天，高士之诗也，吾师其意，不师其辞。然吾老矣，眼昏力苶，虽欲力学古人，力不足也。 足下来书，自言近日欲作文字，然滞于藏锋，不能飞动；诗欲古体，然僻于幽隐，不能豪放。足下自知之，仆尚何言。然藏锋书之一端，所贵遍学古人。昔人谓之法书，岂是率意而为之也？又须真积力久，自楷法中来，前人所谓未有未能坐而能走者。飞动乃吾辈胸中之妙，非所学也。若市人能积学而不能飞动，吾辈能飞动而不能积学，皆一偏之弊耳。东坡论五(李)十八草书似“莺哥娇”，数日相见，曰：“此书何如？”曰：“乃秦吉了耳。”足下之书，无乃近似之乎!精神所注，间出奇逸，稍怠之际，如病痱腫，得免秦吉了足矣。想当捧腹大笑也。 寄来诗如：“长河老秋冻，马怯冰未牢。河山冷鞭底，日暮风更号。”“晨井冻不爨，谁料寒士饥。天厩玉山禾，不救我马隤。”“尘埃汩没伺候工，《离骚》不振于鱼虫。风云谁复话蓍蔡，不图履豨哀屠龙。挟笺搦管坐书空，伊优堂上醉歌钟。乃知造化戏儿童，不妨远目逐孤鸿。莫怪魏