神垕调研分析报告.pptx

神垕老街 禹州神垕老街保护与利用规划调研报告孙国策 201407412 李生成 201407419 赫旭勇 201407428 PART01 上位解读PART02 基地解读PART03目标策略上位规划许昌市层面：许昌地处中国河南省腹地，北临郑州，西依伏牛山脉、中岳嵩山，东、南接黄淮海大平原。神垕位于许昌市禹州市西南部，可借助禹州、许昌的优越位置将当地的文化产业向周边扩展。上位规划禹州市层面：神垕镇位于河南省中部禹州市西南。是驰名中外的钧瓷文化发祥地，是五千多年陶瓷文化积淀而成的具有典型区域特色的中国历史文化名镇，是禹州市、郏县、汝州市三县（市）交界处的经济、文化、商贸中心。上位规划神垕镇层面：神垕镇位于禹州市西南30公里的箕山山脉东南端边缘地带。东接禹州市鸿畅镇，南临郏县，西与禹州市磨街乡交界，北与禹州市文殊乡相连。神垕老街位于神垕中心镇区，俗称“七里长街”。沿街保留了大量有价值的建筑及建筑细部。PART01 上位解读PART02 基地解读PART03目标策略周边环境神垕镇地处伏牛山浅山区，东西走向横亘在中部的乾明山把全镇分成两个狭窄的盆地。南盆地是神垕镇内以陶瓷工业为主的工业区，北盆地以农业为主的产粮区，并有肖河纵贯其中。神垕老街南临肖河，并且有一定数目的古树。业态分析 神垕老街街道两旁建筑以1-2F为主，街道尺度适宜，以步行非机动车为主。 老街由南向北先是以民居为主，中部有较多的钧瓷店铺，缺乏其他产业，商业设施有待整合。 有古老的大院完整保留，翻新的小居承载着古老的韵味，温润的瓷器吸引着过往的游人。公建保留大院一般民居钧瓷产业一般商业A A BB 在基地内道路的形式都是一块板的样式，主街道较宽4∽6米，，居住小巷较窄2米左右。街道两边建筑高度不一，但多为一层建筑，因此D∕H比也会有变化。照明设施。 道路两旁没有照明设施和垃圾桶，缺少一些景观小品。道路建筑现状拆除重建新建保留建筑部分被拆除当地建筑保护明清建筑形式，即使新建街面建筑也会沿用原有的建筑风格。这些建筑遗存不仅仅是好的建筑遗产，更是新兴建筑的标杆。钧瓷河南省神重镇钧瓷文化历史悠久。神厘古镇七里长街明清建筑，问有窑神庙、花戏楼、古寨墙、古民居、古商铺。钧瓷文化旅游资源丰富。钧瓷文化旅游得到初步开发。存在问题：1.基础设施开发水平较低神重镇钧瓷文化旅游开发时间晚，起点较低，旅游接待设施较少，待开发区域地势上北高南低，坡度较大。镇区内丁字路、断头路较多，道路网络仅有雏形。路边集市现象影响交通。2.钧瓷文化旅游空间有待整合钧瓷文化旅游处在一家一户开发阶段，钧瓷文化整合有待整合当地人文活动、古镇休闲的空间联系。周边环境存在问题:肖河现状环境脏乱差，雨污管道直接入河，地表水资源严重匮乏，生活垃圾堆积且无清理，河道水体污染严重，异味超标，河道两侧缺乏桥梁等有效水利环境设施，居民无法利用和亲近河道。河道两侧原有建筑布局散乱，缺乏人性化空间，并且缺乏线性交通空间。解决办法：通过规划新的水坝与桥梁使两岸和谐联系，规划河流景观台，创造古镇独有的滨河景观，规划滨河景观道路，加强肖河的可达性。建筑公建民居商建建筑情况建筑类型建筑层数建筑材料建筑色彩屋顶形式平屋顶，坡屋顶灰色公建1∽2层砖混民居1∽2层砖混灰色，砖红色坡屋顶平屋顶，坡屋顶商建1层灰色砖混伯灵翁庙又称“ 窑神庙”、“火神庙”，始建于宋 伯灵翁庙位于老街西侧路北，为典型的中轴对称式布局。依次分布的花戏楼、戏台院、窑神殿、后庭院构成了坐北朝南的轴线序列；当地人说窖神庙是整个神垕镇的中心。 现在的伯灵翁庙不仅仅是神垕的地标性的历史建筑，更是老区居民活动的中心，大人平时在戏台下聊天、打牌、下棋，小孩儿则在庙内的广场上奔跑、嬉戏。每逢节假日还会在庙内演出大型戏曲节目。于是，寺庙就不仅仅是烧香拜佛的场地，而是集戏台，广场与一体，将周边的居民融为一个大集体，邻里相知相善，其乐融融。公建：大部分公建相对保存较完整，现阶段对这些公建进行一些修缮。民居：基地内的民居建筑年代久远，多以坡屋顶为主，墙体大都砖石裸露，部分建筑损毁严重。商建：商业建筑保存相对完整，有些店铺依然在进行商业活动，目前对这些建筑进行保留维护。材质铺装一件件或精美或平庸的钧瓷都是从一个个笼盔中被烧制、取出，一批又一批，周而复始，直到笼盔破裂，所以当地钧瓷艺人对笼盔都有深厚的情感，不仅仅是在过去，老一辈人会舍不得遗弃笼盔，哪怕到了现代，笼盔也成了不可缺少建筑材料，只不过由以前的主角转到了现在的配角，大多被用在了装饰的层面上，被拿来栽花种草，笼盔和被打碎的瓷片一起装饰着神垕的房子。神垕古建筑的建筑材料一般是由山上采来的大石块，少量的青砖，和大量的笼盔组成，余下的则是常见的木材和青瓦，朴素却井然有序。PART01 上位解读PART02 基地解读PART03目标策略需求定位总结人