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客家语言研究及文学与艺术之传承座谈会第三场次...
「客家語言研究及文學與藝術之傳承」座談會第三場次「客家文學」 傅武光
台灣國立聯合大學於九十二年十一月二十一日舉辦之「客家語言研究
及文學與藝術之傳承」座談會第三場次「客家文學」,由教授傅武光
主講:
各位先生 主持人是我的好朋友,我們高中就同學 竟然是好朋友
呀 當然不能把這個朋友說的太爛 說的太爛臉上也無光 正巧呀 我
們名字都有光 正巧是我們還有位朋友 三個名字加起來叫晶光閃閃
可是有人說:「什麼是晶光閃閃呀」 我看叫金光黨 我的老朋友不知
道有沒有注意到 我叫傅光武 其實是傳武光
主持人說我們今天講山歌 其實山歌我也會唱啦 今天竟然講山歌
開頭就來唱唱一首山歌來開頭吧 大家翻開講議的第二章的第一首
有沒有看到
韮菜開花一枝心 阿妹對歌忒多情
壁上吊個琉璃盞 阿哥添油不換心
在座各位應該都是說話比較多吧
客家話夾雜國語沒有問題吧
但中間有襯字
韮菜開花一枝心 阿妹對歌忒多情
壁上吊個琉璃盞 阿哥添油不換心
這首呀
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「客家語言研究及文學與藝術之傳承」座談會第三場次「客家文學」 傅武光
順便我吟一下第一章的第最後越人歌
今日何日兮,搴舟中流,今夕何夕兮,得與王子同舟。
山有木兮,木有枝;心悅君兮,君不知
最近為這首歌譜了一首曲子呀 比較有情調點
今日何日兮,搴舟中流,今夕何夕兮,得與王子同舟。
山有木兮,木有枝;心悅君兮,君不知
它畢竟是歌 我唱起來應該比說的好聽
我們都是客家人 我們舉辦客家方面的研習呀 我在這方面雖然我都
在大學的殿堂裡我都教一些文學的課呀 但是 並沒有專門對客家有
什麼研究 只是說身為客家人的一份子呀 所以義不容辭呀 所以我今
天所要講的 也許並不符合大家的願望 請大家原諒呀 我是想說 錄
一些客家山歌 從學術的一個角度 來分析它 來鑑賞它說 來看客家
人創藝的客家歌謠 在文學的領域裡 居的是怎樣的地位 一個層次
我想客家文學應該屬於民間文學 民間文學應該可以說開始了很早
散文和韻文兩個 到底早 比如說五經裡有書經 記載堯舜之事那當然
很早 所以說上書是上古之書 可是我想詩經應該比上書還更早 因為
最早 是大家口頭上唱出來 後來才把歌紀錄下來 才編成三百篇的詩
經 那麼所以詩經裡頭 其實有很多的民歌 所謂的國風 那各國都有
它的風 這個風就是它的風謠 就是歌謠的意思 從這歌謠裡頭可以觀
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「客家語言研究及文學與藝術之傳承」座談會第三場次「客家文學」 傅武光
看民風 而且這個風呢 而這個歌聲呢 能隨著風 像風一樣流動的
所以稱為國風 所以曾經有十五國 就是十五國地方的民謠 當然對學
界而言 不可能全都是民謠 但是我想大部分都是民謠 譬如說我錄一
首詩經 採葛文 的這一首 採葛 葛是一種植物 大概就是我們的九重
葛
彼采葛兮,一日不見,如三月兮
彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮
彼采艾兮,一日不見,如三歲兮
你看它一共唱了三次喔,這叫一唱三嘆 單單唱了一遍 覺得不夠味道
所以再唱一遍 所以歌詞就變化了一下 你看喔 一天沒有看見你喔
就像隔了三個月一樣
第二首呢 一日不見,如三秋兮 這個三秋說法很多 有時是三個秋天
就是三年 三秋也可以指秋天三個月 秋天三個月和右邊的三月是一
樣的意思 如果三秋是三年的話就後面一首是一樣的意思 那不管 總
之用意是反覆的詠嘆 因為唱單單唱一遍不足以宣洩感情 所以一唱
三嘆 我想這樣叫誇飾格 一天不見好像隔了三年 這不叫誇飾嗎?
這在修辭學上叫誇飾 誇張的修辭 好像一個人打扮呀濃妝豔抹 非常
的誇大 那我想從古至今 這首詩呀起碼三千年了 我想它有些特色
就是優點是吧 就是什麼呢? 就不用解釋了吧 大家一看呀 就是葛
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「客家語言研究及文學與藝術之傳承」座談會第三場次「客家文學」 傅武光
呀
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