八年级语文测试习题:记承天寺夜游练习题及答案.docVIP

八年级语文测试习题:记承天寺夜游练习题及答案.doc

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八年级语文(上册)第四单元 第1课 记承天寺夜游1.本文选自《 》,作者   。(2分) 2.填空:(3分) 文章描绘了苏轼在承天寺夜里见到的 ,同时也抒发了自己 的苦闷心情。 描写承天寺优美夜景的句子是 。 3.翻译下列句子:(4分) 怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。4.下面对加点词解释不正确的一项是(  )(2分) A.念无与为乐者(思念)  B.遂至承天寺(于是,就) C.怀民亦未寝(睡觉)  D.相与步于中庭(共同,一起) 5、下列说法有误的一项是(  )(3分) A.本文写在作者贬职期间,作者在文中表达的感情与柳宗元《小石潭记》中的一致。 B.文中“月色入户,欣然起行”“念无与为乐者,遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。 C.苏轼此时被贬为黄州团练副使,这是一个有名无实的官,所以他自称闲人。 D.本文写景较为简洁,用素描的笔法,写月色,写景物,给人清静雅致的感觉。 6.这篇文章主要表现了作者 的心境。(2分) 7.“月色入户”意思是 ,这句话运用了 的修辞手法。(4分) 8.文中表现兴奋和喜悦的句子是 ,它与“ ”一句相照应,显得一起一伏,一沉闷,一活跃。(4分) 9.“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好,你认为好在哪里?(3分)10.文章“记”的要素是:(4分) 时间:  地点: 人物:  事件: 11.本文的构思角度是(  )(3分) A、托物言志  B、即景生情  C、类比象征  D、以物喻人 12、阅读下面一首诗歌,回答问题。(5分) 赠刘景文(苏轼) 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。 诗中成对偶的两句诗是 。 这是一首赞咏 的诗,诗的表面似乎在赞咏 ,实际上是用 来比喻刘景文,颂扬他 。 (一) 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。 13.文中“念无与乐者”“念”的结果是 。(2分) 14.文中描写月光的句子是 ,描绘了一个 的美妙境界。(4分) 15.文中表达作者感情的句子是 ;。(4分) 16、选出句子阅读停顿正确的一项(  )(2分) A.念/无与为乐者,遂至/承天寺,寻张怀民。 B.怀民亦未寝,相与步/于中庭。 C.但少闲如吾/两人者耳。 D.水中藻荇交横,盖/竹柏影也。 17.文章结尾流露出作者怎样的情绪?(3分)18.对“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误的一项是(  )(3分) A.哪里都有月夜、竹柏,只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。 B.表现了作者为大自然的美景所陶醉,而产生了异常欣喜的心情。 C.表现了作者在政治上受排挤,心情苦闷,只好去大自然中寻找快乐和解脱。 D.表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。 (二) 浦阳郑君仲辨,左手之拇指有疹焉,隆起而粟。君疑之,以示人,人大笑,以为不足患。既三日,聚而如钱。忧之滋甚,又以示人,笑者如初。又三日,拇指大盈握,近拇之指皆为之痛,肢体心膂无不病者。惧而谋诸医,医视之,惊曰:“此疾之奇者,虽病在指,其实一身病也,不速治,且能伤身。然始发之时,终日可愈;三日,越旬可愈;今疾且成,已非三月不能瘳。终日而愈,艾可治也;越旬而愈,药可治也;至于既成,甚将延乎肝膈,否亦将为一臂之忧。非有以御其内,其势不止;非有以治其外,疾未易为之。”君从其言,日服汤剂,而傅以善药,果至二月而后瘳,三月而神色始复。 余因是思之:天下之事,常发于至微,而终为大患;始以为不足治,而终至于不可为。当其易也,惜旦夕之力,忽之而不顾;及其既成也,积岁月,疲思虑,而仅克之,如此指者多矣。 (方孝儒《指喻》) [注]握:四寸为一握。膂:脊骨。瘳:病愈。肝膈:泛指人体内脏。傅:涂。 19、下列句子中加点的词语解释错误的两项是(   )(2分) A、惧而谋诸医(谋划)  B、甚将延乎肝膈(蔓延) C、疾未易为之(变换)  D、积岁月,疲思虑,而仅克之(消除) 20、下列句子中词语的意思相同的两项是(   )(2分) A、以:日服汤剂,而傅以善药   徐以杓酌油沥之 B、且:不速治,且能伤身   北山愚公者,年且九十 C、虽:虽病在指,其实一身病也   虽人有百手,手有百指 D、而:终日而愈,艾可治也   彼三晋之兵,素悍勇而轻齐 21、下列句子中加点的“之”,解释错误的一项是(  )(2分) A、忧之滋甚,又以示人(指代“拇指疾患”) B、余因是思之(指代“引发的道理”) C、惜旦夕之力,忽之而不顾(指代“各种疾病”) D、积岁月,疲思虑,而仅克之(指代“祸患”) 22、用现代汉语写出下列句子的意思。(4分) 君疑之,以示人,人

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