京不特翻译《畏惧与颤栗》译稿.PDF

1 京不特翻译《畏惧与颤栗》译稿 2 京不特翻译《畏惧与颤栗》译稿 Problemata （希腊语：疑难问题） 3 京不特翻译《畏惧与颤栗》译稿 暂时的倾诉1 2 一句来自外在有形世界的老古话说：“只有劳作的人得到面包 。”够奇怪的 是，这句话并不适用于它直接所属的世界；因为外在世界是受不完美性的法则 支配的，并且在这里一而再再而三不断地重复的是：不劳作的人也得到面包， 睡觉的人比劳作的人得到更富足的面包。在这外在世界里一切都是“落在谁的 3 手里就是谁的”；这世界在漠然性（Ligegyldigheden ） 的法则下受着奴役，那 有着指环的人，他是指环的精灵所要服从的主人，不管他是一个努拉丁还是一 个阿拉丁，并且，那有着世界之宝藏的人，他就是有着这些宝贝，不管他是怎 4 样得到它们的 。在精神的世界里则不同。在这里，一种永恒的神圣秩序主宰 着，在这里雨点并非同时既落在公正者头上也落在不公正者头上，在这里阳光 5 并非既照耀善者也照耀恶者 ，在这里有效的是：只有劳作的人得到面包，只有 6 身处恐惧者找到安息，只有走进地府的人拯救到所爱的人 ，只有拔出刀的人得 到以撒。不想劳作的人得不到面包，而是被欺骗，就像诸神以虚幻形象来欺骗 俄耳甫斯，并非真是他的爱人，他们欺骗他，因为他是一个娇宠者，不勇敢， 7 8 他们欺骗他，因为他是西他拉琴 的演奏者 ，而不是男人。在这里，有亚伯拉 9 罕作父亲 是没用的，有十七个祖宗也没有用，不想劳作的人，那书上描述以色 10 列的少女的话是符合他的，他生产出风 ，而想要劳作的人，他则生产出自己 的父亲。 11 外在世界在漠然性的法则之下叹息 ，而有一种知识，它狂妄地想要把这同样 的漠然性之法则也推行到精神的世界里。它认为去知道“那伟大的”就足够 了，别的工作是不需要的。但正因此它得不到面包，它在一切变成了黄金的同 12 时死于饥饿 。这知识又知道什么呢？在希腊的同时代有好几千人，在后来的 13 世代中有无数人，全都知道米提亚德的胜利 ，但只有一个人为这些胜利而难 14 以入眠 。无数代人都能够背得出关于亚伯拉罕的故事，但这故事使得多少人 睡不着觉？ 现在，这关于亚伯拉罕的故事有着这奇怪的特性：不管人们多么贫乏地理解 它，它总是美妙的，然而，在这里却又再次是要看，人们到底是不是想要去劳 15 作并背上重担 。然而，劳作是人们所不愿的，但人们却想要理解这故事。人 4 京不特翻译《畏惧与颤栗》译稿 们弘扬亚伯拉罕的荣耀，但是怎么弘扬？人们为所有这一切给出一个普通的表 16 达：“他如此爱上帝，