庐陵传统民居建筑的美学研究——以江西钓源古村为例.pdf

I I 7己 I 地方美术研究 】Art。。。 庐陵传统民居建筑的美学研究 以江西钓源古村为例 【摘 要】钓源古村位于江西省吉安市西郊，是北宋文学家、政治家欧阳修后裔的聚居地。在 一 部浓缩 的 占代庐陵文化史，目前该村保存明、清古建筑大约有150多处，融合山、水、古建筑为一体的艺术 4于其他艺 牝，既非个人作品，又兼顾功能性质，包含地域性、公共性、技术性等特征 故建筑美学的研究力 }了对形式 走、空间序列美、自然与人文和谐美、个性美等的研究，其中形式美还包括了建筑的比例、尺度、虫 ^江西钓源 占村为例对传统庐陵民居的羡学特征进行分析与研究，旨在为现代建筑提供借鉴与参考。 【关键词】庐陵；钓源古村；民居建筑；建筑美学 庐陵传统民居作为我国民间建筑文化的重 拥有明、清古建筑 150余幢 ，其 中祠堂5座 、庙 这种布局不但将 良好的风水理念植入村落 ，而 要组成部分，有着独特 的美学思想与艺术形 宇 1间、石桥2座 、书院3座、别墅式住宅 1栋 、 且打破 了传统建筑 “坐北朝南”的布局模式 ，丰 式。这些的思想和形式深刻体现在村落布局、 其他 民居120余座。这些建筑静静地伫立在古 富了建筑的空间形式：其次，受中亚热带季风气 建筑造型、空间结构与色彩运用等方面 ，暗含着 村中，在漫长的历史岁月中经受着洗礼，目睹着 候的影响，钓源的气候温和 ，雨水充沛 ，光照充 当地的社会、经济与文化等丰富内容。钓源古 钓源的兴衰与发展。 足，四季分明，有利于樟树这种大型乔木 的生 村作为庐陵传统民居的代表 ，彰显着庐陵民居 二、钓源古村的形制美学特征 长。进入古村 ，万樟环绕的植被林之间曲径通 的艺术特色与美学特征。 竹“篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。”苏东 幽。一条鹅卵石的驿道缓缓通向山冈，不远处 一 、 钓源古村的历史概况 坡描绘的正是中国古代村落的优美图画。为营 古民居在樟树林 中若隐若现 ，使 自然生态与人 位于吉安西郊的钓源古村是北宋文学家、 造理想的人居空间，传统的村落规划充分吸取 文空间有效结合，樟树林的作用不仅可以纳凉、 政治家欧阳修后裔聚居 的古村。“钓源 ”二字源 了中国古代哲学中 “天人合一、物我为一”的思 “固气”，还避免了寒风、湿气对村庄的侵扰。使 于 “姜太公渭水池边垂钓”的典故。唐末博士欧 想，因此 ，村落布局一般都是选择依山傍水、枕 村民获得稳定的居住需求。 阳弘 (欧阳修叔叔)在此开基 ，世代繁衍。欧阳 山环水、背山面水、负阴抱阳、随坡就势的地带 综上所述 ，钓源古村的布局充分利用了当 一一一一 修编写的 《欧阳氏谱 图》记载 ．“自通三世生琮 ， 进行规划与营造。 地的自然环境 ，为营造适宜的居外空间，将 “天 琮为吉州剌史，子孙因家焉。琮八世生万，为安 (一)“天人合一”的布局之美 人合一”的理念发挥实处，突出了 “形式美”的特 福令… -托生皇高祖府君。”“充分说明了欧阳 中国古代 ，“天人合一”的理念历来受到思 征。真所谓 舟“行碧波上 ，人在画中游。” 氏先祖早年在吉安 当刺史 ，晚年定居 ，为史迁 想家们的重视 ，为多数建筑 巨匠所守悟。“天人 (二1钓源民居的 “雅致美” 祖 。后人欧阳万在安福定居 ，到五世欧阳弘定 合一”的自然观是把 自然看做一个有机整体 ，人 除了用 “天人合一 ”的理念规划布局之外 ， 居钓源 ，成为开基祖。清乾隆十五年 (1750)安 作为自然界中的一个部分。因此，在建筑营造 钓源民居也有着它独特的 “典雅之美”，指通过 福君的后人也迁入钓源居住 ，自此九世五祖始 方面要考虑当地的自然气候、水土质量等因素， 几何的形体、隽丽的色彩来营造它本身的艺术 分仁、义、礼、智、信五派。 正所谓 相“形取胜、相土尝水、辩方正位。” 雅致。 钓源 民风淳朴，人才辈出，曾先后进士及第 钓源村落表现 了 “天人合一”的美 ：首先，在 1．形体几何之美 9人 ，明代 出