古风歌曲欣赏.ppt

古 风 歌 词 欣 赏;目录页; 江南景色 古镇风光;; 这首歌是根据陆游的《临安初雨霁》创作的，整个一首歌，虽然写春，却不是欢春；虽不是伤春，也是“薄”春。春天虽美，但在心情郁闷的作者心目中，却引不起多少留恋。作者用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。;;　　 这首歌描绘了一副古镇的时过境迁的丹青画卷，而编曲中融入了很多现代元素,作者以现代人的音乐诠释小镇几百年的世事沧桑。 　　 至于结尾结束的那么仓促，是作者故意表达的一种意念， 你可以想象这是一场电影，也可以想象这是一个对你倾诉的故事，还没来得及唱结束曲，还没来得及说结局，就已经和你告别。古树、石板路、斜阳、街巷、老妇人，这幅画卷，就是作者心中的江南，就是作者心中的古镇。; 历史延续 神话继承;大 唐 红 颜 赋HITA/孤竹翊/逝雨;题诗笺，毁誉又何惜； 盛名虚名应笑置之而已； 校书笔，空老尘埃里； 桃花谢去，竟随流水无迹（薛涛） 扫眉凌众卿，笑看云起； 一场翻覆成败摇笔戏； 瑶台宴罢，红袖掷诏题； 太平文章落如雨。（上官婉儿） 长安月冷，章台歌舞新； 谁惜流年脉脉与殷殷。 簪花弄影,持酒送流景； 折尽春风无情碧。（鱼玄机） 咫尺朝堂飞扬凤翼， 何曾负 盛世名 河山意。 无字空碑向晚长立， 待青史 书功过 斟浮名。（武则天）;返回;贪欢 安九/檀烧 ; 白娘子和许仙 的爱情故事，多少 年来一直被人们所 传颂。白蛇传诞生 在自由性意识被广泛压制的时代，其强烈反对压制的意识就成了白蛇传的主旨。通过塑造一个“爱情”凶手，把不能幸福生活的原因直指向封建礼教的压制意识。; 月出皎兮 思念长兮;采薇 HITA;昔我往矣，杨柳依依。;; 《妻书》由原创音乐团队墨明棋妙创作，玄觞演唱的一首古风歌曲，这首歌来源于《与妻书》，先抑后扬，感情也越加深切。由景到情，让人感到出征在外的战士对妻子和家乡的思念。; 雪葬诺言 月逐流年;; 这样的风花雪月，不再是良辰美景，不再有风光无限。 风亦冷，花易落，雪葬诺言，月逐流年。 风花雪月易逝，世事沧桑不过过眼云烟，作者心中的寂寥无奈之情溢于言表。;; 月光、水乡，这样的环境看似单纯朦胧，却恰恰是中国式的韵味所在。 中国文人营造的梦幻的世界靠的不是绚丽的铺陈，而是浓缩的 素笔。三笔两划，就能勾起人无限的想象。 于清雅之中寻梦境，古风的魅力也许就在于此。轻柔的唱腔，真实的词语意境，告诉我们，年复一年，只有天空的弯月依然高挂在一方，低头思念，远在家乡的亲人是否好？; 一宿梵唱 醉人戏腔 ;焚藏香一万 绕了青烟如叹 拨动经筒百转 如来淡看 我跪在佛前 问命里的无端 小雪堆积几番 念珠拨乱 焚藏香千万 剩了青烟如憾 拨动经筒又转 如来漠然 我长跪佛前 求恕此生姻缘 红尘堆积几番 念珠尽断 转经轮响 一宿梵唱 我把思念刻雪上 等日月再转 积雪成川 思念入涅盘 转经轮响 一宿梵唱 等你三途边回望 我长坐佛旁 半倚斜阳 青丝远山长; 《梵唱》是记六世达赖仓央嘉措创作的。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，爱情被他写成动人的诗歌，在藏汉各地代代流传。这位伟大情僧充满矛盾、痛苦，却因爱情的照耀而华彩灿烂的一生被广为传颂。入红尘婆娑为何偏求不昧三世因果，不知心向何处系，何来解脱。梵唱有五种清净之音：甚深如雷、清彻远播、闻而悦乐、入心敬爱、谛了易解、听者无厌。;衰草连横向晚晴 半城柳色半声笛 枉将绿蜡作红玉 满座衣冠无相忆 时光 来复去 斜屏半倚 拉长了光影 重彩朱漆 斑驳了画意 一出纸醉金迷闹剧 一袭染尽红尘的衣 唱罢西厢谁盼得此生相许 灯下的影 粉饰着回忆 老旧唱机 轮回了思绪 一封泛黄褶皱的信 一支勾勒眉角的笔 花腔宛转着应和陈年的曲 衣香鬓影掩过了几声叹息 冷眼看过了霓虹几场别离 ; “我记得第三十八年夏至,你说过会带我去台北。”一位戏子喜欢上了国民党军官，军官说要带他去台北，可是最终丢下他一个人逃走了，戏子就这样分不清戏里戏外。当初听这首歌的时候，就感觉到了那种民国时的老唱片、戏子之类的氛围。这首歌描述的故事很凄美。有关漫长等待的爱情，掩饰在浓墨重彩下的真情，以及山河破碎的壮烈背景，时势造成的的离别。;谢 谢 观 赏 ！