第三章管理心理学的跨文化管理.pptVIP

第三章 第三章内容结束！ 3、在应用组织理论中的文化相对性 中央集权、形式化、经济体制改革向民主化发展 乡村市场（非形式化，非中央集权） 润滑机器（非中央集权） 金字塔形（中央集权和形式化） 中国 英国 德国 法国 三、中国的文化传统与管理思想的相关分析 1、中国传统文化的特点 中国传统文化以儒、道、法三家为代表。其中儒家文化影响最大。 （1）儒家文化 　儒家文化以孔子、孟子、荀子为代表人物，俗称“孔孟之道”。 儒家学说倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性,其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇,以及孔子后学的发展和传承,使其对中国文化的发展起了决定性的作用,在中国文化的深层观念中,无不打着儒家思想的烙印。 （2）道家文化 道家文化以老子和庄子为代表，俗称“老庄”。这是中国传统文化的第二大学派。 道家的思想崇尚自然，讲究“人天合一”、“人天相应”、同时主张清静无为，反对斗争，“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”。 创立了“人本”的思想观点，主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣，在社会制度上主张以维护私有制的利益促进社会的“大同”。 道家强调得更多的 是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道，因此利于人们休养生息的需求，安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。 （3）法家文化 法家文化以韩非子为代表。法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨。 法家认为人的本性是恶的，必须严刑峻法整治犯禁者，通过各种名利诱导民众，满足其欲望。主张做事应遵守客观规律，按客观规律办事，反对教条主义。 法家在管理上重视“法”、“势”和“术”的结合。 法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。 2、中国文化的维度分析 （1）纵向比较 男女平等 男性化 （男尊女卑） 男性化—女性化 集体主义 个人主义 （名利思想） 个人主义—集体主义 有封建残余 （风险性差） 大 （中庸之道） 不确定性避免 有封建残余 （民主化进程已开始） 大 （严格的等级制度） 权力距离 社会主义新中国 封建社会 文化维度 同以前相比，中国在许多方面有了长足的进步，民主化进程已经开始，创造精神得到提高，集体主义是精神支柱，男女基本平等等等。但是，封建残余仍然可以“触模”到，如权力过于集中，民主化思想尚未真正树立，风险创造精神还处于萌芽状态，个人主义思想时隐时现，部分地区还有男尊女卑现象等等。 （2）横向比较 男女平等 中上男性度 男性化—女性化 集体主义 强个人主义 个人主义—集体主义 大 小 不确定性避免 大 小 权力距离 中国 美国 文化维度 中国与美国在文化维度上的差异比较 中美两国不仅社会制度上存在着本质的差异，而且文化上的鸿沟也是相当大的。 男女平等 男性度 男性化—女性化 集体主义 集体主义 个人主义—集体主义 大 大 不确定性避免 大 大 权力距离 中国 日本 文化维度 中国与日本在文化维度上的差异比较 中日两国在社会制度上存在差别，但在文化维度上仍有相似之处。 如果把不同的文化维度结合起来考察，则可发现： 大的权力距离，大的不确定性避免 中国、日本、比利时、葡萄牙、希腊等国 权力距离与不确定性 避免的组合上 大的权力距离，集体主义 中国、 日本、阿根廷等国 权力距离与个人主义一集体主义维度的组合上 强的不确定性避免与女性度 中国、智利、南斯拉夫、葡萄牙等国 不确定性避免与男性度一女性度的组合上 减少权力距离 高度的权力集中不利于民主意识、创新意识的发展。为此，体制改革、放权，这是改变中国民族文化传统消极面的组织环境的保证。 增加风险性意识 我国文化传统中的中庸之道固然有其积极面，但它使人缺乏创造力、开拓精神。应该给中国人民灌注更强的风险意识，使整个民族的创新思想倍增。 保持与加强集体主义 保持与加强 集体主义，也 要发扬在国家、集体、个人利益一致原则下的个人成就感和自强不息的精神。 加强女性度 整个社会耍 向更加民主化、人际关系更加融洽的方向努力发展 3、中国的文化传统与人力资源管理的方向 跨国公司的多元化特点 多元化的社会文化背景 … 多元化的员工个体 其它多元化因素 四、整合同化理论与跨国公司的跨文化