传记文学第四组报告题目﹕留侯世家.pptVIP

傳記文學第四組報告題目﹕留侯世家 ※小組組員及工作分配※ 9714120林修安◎留侯世家簡介 9714155吳政獻◎史記漢書比較 9714134王俊智◎留侯補充資料 PART 1 留侯世家簡介/林修安 前言﹕ 在中國的歷史上，有好幾位具有大智慧的人物，他們或開創了新的朝代，或安邦定國，或力挽狂瀾……以他們非凡的智慧，成就了曠世的功業。他們人格高潔，淡泊名利，具有政治才能，澤被天下蒼生，卻沒有政治野心，對功名利祿無所營求，也因此，更讓後世敬仰。漢代開國「三傑」中的張良，正是這樣一位智者。 留侯簡介 張良，字子房，戰國末年韓國人 留侯世家 他的父祖曾經做過四代韓國的宰相。秦末漢初軍事謀略家。張良乃韓國貴族之後，其祖父與父相繼為韓昭侯、宣惠王、襄哀王、厘王和悼惠王之相，有「五世相韓」之稱，為韓國的功勳世家。當張良成人後，卻遭逢韓國被秦國所滅亡，和他相依為命的弟弟也在這場戰爭中不幸去世。懷著國破家亡的悲痛，張良散盡所有的家財，到處尋訪武藝高強的勇士，準備暗殺秦始皇。 年輕的張良於博浪沙刺秦王 下邳奇遇孺子可教 投效劉邦心繫韓國 明燒棧道暗度陳倉 功成身退淡泊名利 「當初臣在下邳起兵，與陛下在『留』相遇，這是上天把臣送給陛下。臣不敢接受三萬戶的封邑，就請陛下封臣於『留』，來紀念這一番的君臣遇合吧！」於是，劉邦封張良為「留侯」。 史記與漢書之比較 史記《留侯世家》 漢書《張陳王周傳》 報告者：吳振獻 不同之處 分法不同： 史記把張良列為世家(留侯世家)，並單獨成立介紹；但是漢書卻列為傳記，並且與周勃、陳平的傳記放在一起(張陳王周傳) 。 主客觀分寫： 史記在正文中用客觀筆法，主觀評論及感想則 多見於放在正文後的＜太史公曰＞及文末的＜太史公自序＞ ，漢書則沒有。 史記質樸，漢書華麗： 史記好用對白，據人物口吻直書，所以逼肖傳神，漢書則將對話前省，史記用語也比較不避鄙俗，可見其人真實面貌，漢書則不是如此，讀起來比較沒那麼有趣。 (P.9) 時間點有些不一致： 中間(P.10) 史記：其秋，漢王追楚至陽夏南 漢書：五年冬，漢王追楚至陽夏南 結尾(P.17) 史記：留侯不疑，孝文帝五年坐不敬，國除。 漢書：子不疑嗣侯。孝文三年坐不敬，國除。 * 張良字子房，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以五世相韓故。 良嘗學禮淮陽，東見倉海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，至博狼沙中，良與客狙擊秦皇帝，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊急甚。良乃更名姓，亡匿下邳。 留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。 良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。 良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下， 顧謂良曰：“孺子下取履！”良愕然，欲歐之。為其老，乃彊忍，下取履，因跪進。父以足受之，笑去。良殊大驚。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我期此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？去，後五日蚤會。”五日，雞鳴往。父又先在，復怒曰：“後，何也？去，後五日復蚤來。”五日，良夜半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀是則為王者師。後十年興。十三年，孺子見我，濟北穀城山下黃石即我已。”遂去不見。旦日視其書，乃太公兵法。良因異之，常習誦。 居下邳，為任俠。項伯嘗殺人，從良匿。 良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣