“漂泊在城市里的蒲公英”.docVIP

“漂泊在城市里的蒲公英” 铜仁市第十小学建校于2008年8月，学生人数537人，其中进城务工人员子女396人，占全校人数的73.74%。在近三年的教育教学中，我们发现：外来农民工子女是一群敏感而极易受、伤害的孩子，长期的城乡差距导致了经济差距、教育差距、文明差距，还有烙印在孩子心灵深处的心理差距和尊严差距。 他们像一群候鸟的孩子，随着自己家漂泊在不同的城市之间，读书问题是他们童年面临的最大困难；他们像“没有春天的蒲公英”，失学漂泊在城市的边缘。在全球一体化和改革开放、与时俱进的号角声中，经济发展与教育的不均衡性和不公平性等方面的矛盾更加突出。有句话不是危言耸听：不被城市善待和接纳的孩子，长大后会同样不会善待自己所在的城市。孩子的教育问题不仅是关系到每个家庭的大事，也是关系到国家与民族命运的大事。习惯会造就性格，性格会决定命运，对外来农民工子女行为习惯养成教育就显得尤为重要。因而，如何教育好农民工子女，使他们健康成长，是当前社会的一个沉重的话题。为探索其教育对策，以切实解决农民工的实际困难，全面提升农民工子女的综合素质，促进农民工子女的身心健康与良好习惯的养成,我校作了以下尝试性探究。 一、重习惯培养 良好习惯的形成，是一个人健康人格和成功人生的基础。小学阶段的养成教育就是培养学生良好行为习惯的教育，农民工家长文化程度低，对家庭教育的重要性认识不够，教育方式方法简单粗暴，辅导学生的能力较差，主动与子女交流方面不够，以及部分学生的学习习惯较差，个人卫生习惯也不容乐观，基本的文明礼仪习惯也没有形成。所以，针对这一现象，我校全体教师主要从文明礼貌习惯、卫生习惯、学习习惯三方面寻找适合农民工子女的培养方法，切实解决农民工子女的养成教育问题，使他们能尽快融入城市学校的生活与学习。 二、采取多种方式 在学生文明行为及个人卫生的培养上可以采取多种方式，尤其是宣传，用正确的观念引导学生的行为。例如健康课对学生进行个人卫生的检查评比，定期或不定期进行抽查，促进学生养成良好的个人卫生习惯，收到了良好的效果。 在养成教育工作中，不仅要让孩子们知道“应该怎样做”，更需要让孩子们知道：“怎样做才能那样”。 对孩子的教育，由知到行的转化，是最根本的转化。教育活动，以它独有的特点，为这种“转化”提供了优厚的条件和无数的机会。在孩子们利用思想品德课、班会、队会、升旗仪式、晨会和各门学科所渗透的德育思想，通过活动将已内化的道德知识在实施中外，化为个体的道德行为，在多次反复强化中养成良好的行为习惯，进而为形成理想的道德行为模式打下基础。我校在校园文化建设上，尤其是楼道和楼梯间学生朴素的语言和提示向右行的脚印，给学生起了潜移默化的教育作用。经过观察发现，校园内高年级的学生现在乱扔现象有所改观，校园的环境卫生也有所好转。还有一个现象就是学生的语言有待进一步改善，学校大力推广普通话要落到实处，可以采取相应的激励措施，减少校园里的粗话。因为语言是校园文明的窗口，直接影响学校的形象。 三、遵循个体差异 实施差异教育 良好行为习惯的养成必须遵循面对有差异的外来农民工子女，实施有差异的教育，达到有差异的发展。这种差异反映在主体方面，主要有生理上的差异、个性结构上的差异、认知风格上和智力等方面的差异；反映在客观方面，主要有外来农民工子女眼中看到城市里很多东西，反差很大，有时他们会很自卑，对未来会很忧虑，自身的环境使他们对别人很敏感，他们最怕别人瞧不起他们，自我保护欲特别强。他们总觉得城里人“嫌贫爱富”，这是孩子的语言。其实移民的第二代渴望社会的认同和希望平等的意识特别强烈，他们的愿望得不到重视，有可能坠入一种反社会的情绪。因此，我校在对外来农民工子女的养成教育中力争做到细致性与差异性相结合的原则。对外来农民工子女在行为习惯的养成教育中给予最基本的教育和人文关怀，从最细微处着手：手、脖子、头发、指甲等个人良好卫生习惯的养成教育做起。品德不良外来民工子女在认识上往往是道德无知、行为盲目；在情感上往往与教育者对立，情绪也较易外露；在意志方面则意志薄弱，缺乏自制力；在行为上则形成了时间观念差，爱迟到、旷课，对人没有礼貌，喜欢进网吧和游戏厅，喜欢在逃学中找乐趣等许多不良习惯。我们的研究工作既要重视外来民工子女良好行为习惯的建立，也重视外来农民工子女不良行为习惯的矫正，这样才能让每个外来农民工子女健康地成长。 四、家校携手，共创教育阵地 学校教育既是外来民工子女良好思想品德教育的主要阵地，也是对外来民工家长的家庭教育知识的辅导的主阵地，具有不可推卸的责任与义务。我校充分利用家长学校、家校