2024届湖南省部分区域高三下册高考语文（一模）专项复习——文言文阅读（含解析）.pdf

2024届湖南省部分区域高三下册高考语文（一模）专项复习

——文言文阅读

2024届湖南省长沙市十校大联考高三第一次模拟考试语文试卷

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

的

阅读下面文言文，完成小题。

材料一：

①②③

屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建

命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心而藏在王府，

上之可以比先王，下之可以训后世，虽微楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享，

大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，筑豆、脯醯则上下共之。不羞珍异，不陈庶

侈。夫子不以其私欲干国之典。”遂不用，

（节选自《国语》）

材料二：

屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去

之。君子曰：“违而道。”唐柳宗元非之曰：“屈子以礼之末，忍绝其父将死之言。且《礼》有

‘斋之日，思其所乐，思其所嗜。’子木去芰，安得为道？”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之

贤者也。夫岂不知为人子之道，事死如事生，况于将死丁宁之言，弃而不用，人情之所忍乎！

是必有大不忍于此者而夺其情也。曾子有疾，称君子之所贵乎道者三；孟僖子卒，使其子学

礼于仲尼；管仲病，劝桓公去三竖。夫数君子之言，或主社稷，或勤于道德，或训其子孙，

④

虽所趣不同，然皆笃于大义，不私其躬也如是。今赫赫楚国，若敖氏之贤，闻于诸侯，身

为正卿，死不在民，而口腹是忧，其为陋亦甚矣。使子木行之，国人诵之，太史书之，天下

后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎？故曰：是必有大不忍者而夺其情也。然

《礼》之所谓“思其所乐，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食。

父没而不能读父之书，母没而不能执母之器，皆人子之情自然也，岂待父母之命耶？今荐芰

之事，若出于子则可，自其父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎！曾子寝疾，

曾元难于易箦。曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”若以柳子之言为然是

曾元为孝子而曾子顾礼之末易箦于病革之中为不仁之甚也。

（节选自苏轼《屈到嗜芰论》,有删改）

【注】①芰：菱角。②祥：丧祭名，此处指父母死后十三个月的祭祀。③屈建：字子

木，屈到之子，春秋时楚国令尹。④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族，屈到和屈建都是该家

族成员。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

若以柳子之言A为然B是C曾元为孝子D而曾子顾礼之末易箦E于病革之中F为不仁

之G甚也。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。

B.庶，众多，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”词义不相同。

C.训，教诲、教导，与成语“不足为训”的“训”词义相同。

D.是，宾语前置句的标志，与《归去来兮辞并序》“觉今是而昨非”的“是”用法不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.屈建最终没有使用菱角祭祀自己的父亲，他认为这种做法有悖于祭祀的典礼。

B.曾子、孟僖子、管仲这几位君子，虽然追求不同，但都重视大义，不偏爱自己。

C.《礼记》中提到斋戒时要想着死者生前喜爱之物，苏轼认为这是说子女追思父母的方式。

D.曾子卧病，他的儿子曾元对更换竹席感到为难，因此柳宗元认为曾元是孝顺的。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”

（2）君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

14.柳宗元和苏轼对“屈建去芰”各有怎样的态度，请结合文本加以解说。

【答案】10.BDF

11.C12.D

13.（1）屈到喜欢吃菱角，他生病了