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倪海厦人纪之神农本草经（1）

自序

我国自古相传有三坟，昀是深奥难懂，历代以来所有名家都认为能解此三坟者就是昀

懂中华文化的人，这三坟就是《易经》，《黄帝内经》与《神农本草经》，今我收集历代

各名家对本草所做之论述，再加上我个人自临床经验中所获得的知识，虽完成这部神农本

草经的解说，是必然有不足之处，敬请读者见谅，后来之高手名医必然可以再增加许多

有效之说明与批注，个人期待所有有志学习中医的人士，能够自此书中得到一定的药物学

知识，经方之用药是超出原书许多。因此我在本书之后增添许多经方的用药，以备将来研

习经方时，能有药性之根据。

本书虽未完善，是已经包含所有将来研究伤寒与金匮所需的药性知识在内，因此如

能熟读本书，将来研究经方时必然事半功倍，替研习经方者省去许多不必要的查询药物时

间，将来一看到处方时，就可以心知肚明处方原因，剂量使用，用药原则等等，所谓开卷

有益，即使看完全书后，只能得到一小点药物知识，这也是值得。

期望我人纪班学员与购买者，在看完此书之后，能更上层楼，学无止尽，大家以此为

基础，再向上向外发展研究，就不会迷失用药方向了。

汉唐中医倪海厦谨记06/18/2006于佛州深夜丑时自家书房

第一章前言

神农本草经成书年代，说法不一，有人认为是战国时期，有人认为是秦汉时期，也有

人认为是东汉时期，经过许多医家综合整理，不断收集秦汉时期资料，再整理而成，之后

再托名神农而成之书。姑且不论源起于何时期，它是我国昀早的一部本草药典。其地位

是无庸置疑的，其原著早于唐代初年已经失传，现在流传的版本是明清以后的学者根据宋

代《太平御览》《证类本草》，和明代的《本草纲目》等书，进行整复编辑后，重新出刊

的，以清代孙星衍，孙冯冀合辑本（1799）昀为广传。

原书共载药物三百六十五种，其中植物药二百五十二种，动物药六十七种，矿物药四

十六种，这些药大多疗效确实，至今仍被使用，其中涉及病症约一百七十多种，包括了内、

外、妇、眼、耳、喉、齿等各科的疾病。对于有毒性的药物，强调必须以小剂量开始。逐

渐增加剂量，以免造成药物中毒的后果，其原则是“若用毒药疗病，先起黍粟，病去即止，

不去，倍之；不去，十之，取去为度”，对于服药法也有规定，“病在胸膈以上者，先食

后服药，病在心腹以下者，先服药而后食，病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，

宜饱满而在夜”，因东汉时期盛行签纬神学，故书中时见如“久服神仙不死”、“主杀

鬼”、“能行水上”等用词，这些都是我们可以舍弃不用的。

本书所引用的药物药性学，都来自历代的伤寒家，也就是经方家，如陶弘景编录之

《名医别录》，雷公之《雷公炮制论》，唐之名医甄权对药性说明。陈藏器的《本草拾

遗》，孟铣的《食疗本草》，王好古（1200—1264），字进之，号海藏老人，元代越州

人，其著有《汤液本草》，其好经方，善用硫磺、附子、肉桂、干姜、头等峻药，清唐

容川的《本草问答》，日本东洞吉益先生的《药征》，清徐灵胎的《神农本草经百种录》

等等，千年以来温病与伤寒之争论不休，由于二派所认定的药性有所出入，是故选用药物

的方式也大异其趣、剂量多少也完全不同，而张仲景所研究的《胎胪药录》早已失传，经

方中的药物应该都是出自此书。我们除了在孙思邈的《千金要方》与《千金翼方》二书中

可以略窥一二外，在其它药典之中实在无法找出关于《胎胪药录》的药性解说，因此现代

有志研习经方的中医们，想更了解经方之中的每味药性，唯一昀有效的方式，就是利用伤

寒与金匮中的处方方向与使用剂量大小，反过来推知这些药物在东汉时期《胎胪药录》一

书对于药性的说明了，然而此法必须要非常了解《黄帝内经》的素问与灵枢、八十一难与

阴阳大论，才有可能将这《胎胪药录》重新还其原貌。

由于原神农本草经中之药物，有些己经无人识得，有些不切实际。我将之保留不做说

明，同学们可以自行查看市面上的有关本草药性的说明，与此同时我增加在伤寒金匮中张

仲景所使用之药物，这些药物并不见于原神农本草经中，是必然出现在《胎胪药录》之

中，我将以我对伤寒金匮中处方内的每味药所理解的药性，为之补强说明，希望后来之学

者能将之发扬光大。更加能够增润本书的内容。

前言：我国医学始于神农、有谓神农尝百草，一