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(7)白云先生:常知稽式,是谓玄德
道德经(六十七)
古之善为道者,非以明民,将以愚之。上一章阐述了为之于未有,治之于未乱的道理。国君如果不能慎终如始的守一不离,反而以言称信,以行称善,那么天下百姓,就会起了是非巧伪之心。于是就会,天下大争,天下大乱。终至不救而败之。本章接着上一章,进一步阐述,怎么才能让天下长久的安而不乱。古之善为道者,上古时期,善以道治国的圣人。
在春秋时期,天下已然失道而大乱。老子认为,更早时期的上古社会,才是以道德治国的典范。所以,道德经通篇,讲的都是天道,天伦,和上德。而在春秋时期,社会失去道德,以人灭天,就开始讲仁义这种人之
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