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“数据幽灵”及其解构

作者：贾亚杰

来源：《创新》2022年第06期

[摘要]伴有数字化的全球扩张，“数据”不仅在量上呈现指数级的爆发式增长，而且在质上

也发生了根本转变，已由大量的“数据碎片”转化成监控力和破坏力极强的“数据幽灵”。“数据

幽灵”的本质在于其资本逻辑的统摄性、延展性和合用性。“数据幽灵”充斥着数字主体的劳动

和非劳动的时空，实现了对数字主体从肉体到劳动的终结。解构“数据幽灵”的现实可能需要从

生存论的层面审度数字主体的现代境遇，从认识论的层面认清“数据幽灵”的资本逻辑，从价值

论的层面超越数据幽灵，建构数字主体，从而彻底实现人与人社会关系的真正回归。

[关键词]数据幽灵;数字资本;数字主体;数字劳动

[中图分类号]A811;C912[文献标识码]A[文章编号]1673-8616（2022）06-0023-13

一、问题的提出

数字化的全球扩张在为全球输出“数字红利”的同时，也引起了西方学界对“数据幽灵”

（digitalghost）的耽忧，如“数据恐怖、数据犯罪、数据恐怖主义”[1]等问题，及对“数字主体”

的关切和忧虑，如“数据垄断、数据监控、隐私剥夺、需求控制、数字劳动剥削、数据使用的

非透明化”[2]等问题。2022年，美国学者Schiwy曾经明确提出，数据幽灵与全球资本主义和“”

社会变革息息相关，“数字技术不仅推动西方资本主义寻求维持现有秩序的政治经济新方案，

而且在數字媒体和数字影像铺天盖地的影响下，人的观念和劳动均受‘殖民化’的‘数据幽灵’所

管控”[3]。事实上，早在20世纪末，就有学者从人类学和技术控制论的视角指出：“在数字技

术的全面控制下，人的灵魂和肉体是分离的，人类意识只存在于灵魂中。”[4]数字技术所诱发

的社会问题引起了国内外学者对大数据的归属者（数字主体）的持续关注。在数字主体的现实

生存方面，美国麻省理工学院教授尼葛洛庞帝在《数字化生存》中曾经宣布以比特为存在物的

“”

数字化将影响整个时代，“计算再也不只和计算机有关，它决定我们的生存”[5]。对此，国内学者

从哲学的批评视角出发，指出通过数字化编码的“数字虚体”日益代替并凌驾于作为身体的“数

字实体”之上，并演化为控制和支配身体的力量[6]。在数字主体的数字劳动方面，意大利自治

主义学派认为，数字化和信息化的劳动是一种非物质劳动，“资本主义不仅吸纳活劳动，而且

还包括他们的情感和普通智力”[7]。在此影响之下，有学者进一步指出：“数字技术并非导致劳

动的彻底非物质化，而是人与机器物合并为‘人类机器’（Humachine），主客体的结合从而引

发大众的肌体麻痹和无意识。”[8]此外，在数据所代表的资本权力方面，受法国哲学家福柯所

提出的现代控制型社会理论的影响，有学者认为在大数据和智能算法的裹挟下，无处不在的

“数字全景监狱”[9]对现代人的生活进行了全方位宰制。

无论国内外学者对大数据时代作何种评估，毫无疑问，大数据的意义已不仅限于物理属性

的“数据碎片”，而是对现代人的生产生活均产生了重大影响。在一切皆可量化的逻辑下，对于

大数据可以预测未来、大数据日益成为行为决策的指挥者等趋势，无论是将其描述为“数据幽

灵”“数据殖民”，还是“数据虚体”“数据机器”“数字全景监狱”，实际上学者们共同观察到了一种

现象，这就是数据化正在引起一种自我革命和社会革命，传统的技术和劳动分工逐渐式微，取

而代之的是“资本越来越倾向于占有人类劳动的智力的、认知性的、交流的和合作的方

面”[10]。究其本质，在于数据革命所引起的社会关系的变动，促使了“身体在场”向“精神在场”

的流动性。数据化革命的颠覆之处正是在于这种以虚拟数字身份代替现实存在、以精神的空前

丰富代替身体的真实存在、以看似非剥削的非物质劳动代替剥削的物质劳动的变相置换，从而

让现代人置身数字化的各种迷幻世界之中，沉浸却不自知。在西方数字资本主义所延续的以交

换价值为主导的发展模式下，数字化的对象无论是人，还是非人，是真实对象，还是虚拟对

象，在数字化空间中都会被期望当做牟利的商品对待。在这种充满价值增值导向的数字空间

中，基于大数据与技术系统的算法成为“主导规则”，当人的身体、精神全部都化约为赤裸裸的

“数字身份”时，人包括经济关系在内的一切社会关系都成为智能算法与大数据结构下的附庸。

因此，在这一数字化浪潮中，中国作为数字经济发展前沿的