“九宫格”案例分析.pptx

“类型学”案例分析;目录;孟加拉国达卡国会大厦;设计初期;平面;路易斯康始终用面对这些根本问题，解决这些根本问题的态度来表达建筑，这在主入口过厅局部形态的选择和轴线进一步调整中能够继续看到。达卡国会大厦所处的设计地段其实与门前主要干道有微小的夹角，这个角度虽然与45°的立面相处已经没有巨大的冲突，但是这个夹角带来的不平行感，在人们沿着中轴线前进时，越是接近主入口越是容易感觉得到。康使用了一个巨大尺度的弧线外观形体来消隐这个错位，同时，不惜将过厅空间悄悄做一个同样微小的角度扭转。正因为弧形体量与45°角外墙形体最容易模糊这个视觉上的扭转，整个国会大厦丝毫没有轴线变化的感觉。;立面处理;2)开孔

康在后期的建筑立面处理上，外墙上的开孔开洞方式往往特征明显，在达卡国会大厦外墙面上也仍然大量使用大半径的弧线以及圆孔，同时出现的还有等腰三角形，矩形，它们一起构成了强烈的外观可识别性。

这些孔洞相当局部是开在双层外墙上来完成采光通风的，在一定程度上，这在功能的解读上是站得住脚的，被认为是适合当地强烈日照和湿热温度的建筑对策。在该设计中，康首次探索了外层与内层墙的关系。;斋浦尔艺术中心;背景介绍;平面;平面;第一个方形空间对应火星，它代表着力量，颜色为红色，空间功能是行政办公。作为入口空间，正方形平面中央采用了穹隆屋顶，以此来强调门厅空间，室内墙壁的图案那么用来图解纳格拉哈曼陀罗。

;接下来的是代表月亮的方形空间，象征着“心脏”，功能是自助餐厅及客房，墙面上的具形绘画以及黑白相间的圆形餐桌象征“新月”。;平面包含一个露天十字形的庭院空间，对应的是水星，象征着“教育”，颜色是金黄色。空间分上下两层，布置了五个展区，首层展示珠宝、手稿，二层展示陶器、建筑等民俗艺术。;凯图星厅，对应的是一个虚构的行星凯图星，象征着“毒蛇”，颜色为褐色和黑色，集中展示拉贾斯坦邦的传统服饰和纺织品。

土星厅象征着“技术”，颜色为土红，展示精致的手工艺品。

拉胡星厅，对应的亦是一个虚构的行星??象征着“日食”，颜色为珍珠灰。展区用来表现拉贾斯坦古代的战争故事，展示当时所使用武器的仿真品。;木星厅象征着“知识”，颜色为柠檬黄，功能为图书馆。

金星厅象征着“艺术”，颜色为白色，功能为剧场。;位于建筑正中的是太阳厅，采用露天剧场的形式，象征着“创造力”，颜色为红色。这个露天空间是整个建筑空间的核心所在，象征着宇宙的力量源泉。游客通过门厅进入这个空间，可以观看传统舞蹈和戏剧演出，并根据自己的喜好来安排参观路线或选择自己感兴趣的局部。;“对空空间”的空间构成;对空空间是一个普遍存在的空间概念,它是建筑空间中的组成局部,没有任何建筑构件的遮挡,完全向天空开放。对空空间是柯时亚建筑中最根本的、最重要的构成要素之一。他所提倡的对空空间是以空间体系,在建筑构造中表达出来的,他说:“德里和拉格尔的伟大的清真寺处在类型的另一端,它们的空间主要由大面积的开放空间组合而成,而这些开放空间又被形式多样的建筑围合起来,使人感到存在于一片建筑中。这种阴阳关系产生了图底之间的变化,开放空间起到了使视觉在围合体量之间停顿休息的作用。这种模式不仅为集中和休息提供了组合方式的时机,而且为游览者创造了利用多种变换动线游览建筑的时机。”在斋普尔文化中心,建筑的每个局部都有自己的出入口,却又与中央庭院相通。人们从一个方块进入另一个方块,感受着身心的变化,但是,只有回到中央庭院才算找到最高境界的归落感。

对空空间,向天空开放,可以说是一种阴阳的变换,一种内外空间的交融。正如中国传统的太极阴阳学说和老子空间论,都反映了东方人对建筑空间的深层体会。在柯里亚的建筑中,我们深切地感觉到建筑师对历史文化内涵的深刻理解和对建筑民族地域性的追求,正如UIA金奖对他的评价:“他将艺术性和人性融入了他的建筑中,作品高度表达了当地史文脉和文化环境。”;文化中心的内部空间是自由而开放的,穿过入口内院广场,是约10米直径的穹顶圆厅,穹顶天花是浓重的印度装饰彩绘,感染着每一个来此参观的人。进入开敞的内花园,其周围是供游人交流休憩的咖啡座;展区是延续开敞的柱廊大厅;图书馆立面是曲线型的透明玻璃;通过二层的展室台阶和庭院的坡道均可到达二层户外平台。如同柯里亚的大多数作品一样,艺术中心的建筑序列采用城市空间的设计手法铺陈开来。在参观序列里,我们如走街穿巷般,感受着片片红墙构成的“玫瑰之城”。红塔、曲墙、台阶、棚架、细水、九个方格如同九个建筑,行走其间,就象城市漫步,每处都不雷同,但又控制在一种色调,一种尺度下,丰富而不杂乱。;“形式跟随气候”的建筑手法;在斋浦尔艺术中心,除了中