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湖心亭看雪对比阅读（二）

（一）阅读下面两段文言，完成26——29题。(14分)

甲.崇五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥衣炉火，独往。雾凇，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒算了。

乙.是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人世之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。(选自张岱《西湖梦寻》)

[注]霁：雨过天晴。参廖、辨才：人名。并湖：沿湖。雷峰、南屏、

灵石坞：山名。普宁、寿圣院：寺名。惠因涧：山涧名。殆：大。

解释下列中加点的词。(4分)

湖中人鸟声俱绝( ) (2)上下一白( )

(3)足于惠因涧( ) (4)谒辨才于朝音堂()27.下列句子加点字含义相同的一组是( )(2分)

A.余：余住西湖/余人各复延至其家B.与：天与云与山与水/选贤与能

C.于：憩于龙井亭/出没于鲸波万仞中

D.乃：明日乃还/见渔人，乃大惊

用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)

余挐一小舟，拥衣炉火，独往湖心亭看雪。

是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。

甲乙两文中，“ ”“ ”表明游览时刻都在晚上，“ ”“ ”直接表明环境都很幽寂。(4分)

（二）比较阅读：湖心亭看雪、初至西湖记

【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒算了。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有这人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”(张岱《湖心亭看雪》)

【乙】从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫;才一举头，已不觉目酣神醉，现在欲下一语描述不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同窗佛人王静虚至，湖山老友，一时凑集矣。

(袁宏道《初至西湖记》)

注释：①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女

神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极为惊艳的描述。④净寺：即西湖南岸的净慈寺。

1.解释下列加点的词语。(4分)

(1)上下一白( ) (2)从武林门而西( )

(3)即棹小舟入湖( ) (4)取道……石径塘而归( )2.下列句中加点词意义和用法相同的一项是( )(3分)

①湖中人鸟声俱绝 ②奇山异水，天下独绝

①才一举头 ②今亡亦死，举大计亦死

①草草领略，未及遍赏②如有作奸犯科及为忠善者

①次早得陶石篑帖子 ②二者不可得兼3.用现代汉语翻译下面的句子。(6分)

湖中焉得更有这人!

莫说相公痴，更有痴似相公者!

现在欲下一语描述不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。4.下面分析不适当的一项是()(3分)

“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了隆冬雪后西湖的冷寂。“则心已飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者目夺神摇的心里激荡，遥见塔影腾空，便自心飞神越。

写赏雪，却写道湖心亭上金陵人饮酒的场面，只是为了突出西湖雪景的独特迷人。“湖山老友，一时凑集矣”则突出了“山”“湖”“老友”齐聚的喜悦。

“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。

“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。D.“天与云与山与水”，连用三个“与”字，写出了天空、云层、山峦、湖

水浑然一体，举目皆白的景象。“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”连用四个比喻，寥寥数笔，写出了扑面而来的西湖美景。

（三）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒算了。

到亭上