统编八年级下册第六单元《石壕吏》说课稿.docx

统编八年级下册第六单元《石壕吏》说课稿

【教学目标的确定依据】

首先让我们关注新课标，新课标要求初中学段的学生在阅读诗歌时通过朗读、概括、讲述，把握主要内容；理解作品中的语言、形象、情感、主题。

明确课标要求后，我们需要走进教材。《石壕吏》是八年级下册第六单元《唐诗三首》的其中一首，本单元要求学生：在反复诵读的基础上，培养文言语感；体会古人的人生感悟。因此，本节课将遵照单元要求，依照文体特征，以“诵读”串联整个课堂，最好达成当堂背诵的效果。本课的预习指导提出，学生应结合注释初步读懂诗歌，感受诗中所描述的社会现实，体会诗人的情怀。因此在教学中我们需要引导学生关注注释，并尽量依靠自己初步理解诗意。

分析完教材，我们还需要兼顾考试要求与具体学情。根据广东省中考题目设置，古诗词考查方式以上下句默写和理解性默写为主，故需要学生尽可能高效地背诵默写，理解诗意，体会情感。结合八年级学生学情来看，他们接触古体诗较少，理解叙事诗有一定难度，需重视对古诗的深入理解。

【教学目标】

基于以上几点依据，本节课设置以下三个教学目标：

1.以“我”的视角概括见闻，感知诗文大意，熟读成诵。

2.探寻诗文中的留白之处，解密情感。（重点）

3.分析诗人心中矛盾，感悟诗圣“苦”心。（难点）

【教学活动】

为了落实这三个目标，这节课展开三个教学活动：说“我”的见闻，把握诗意；补诗中留白，解密情感；析诗人矛盾，读懂“圣心”。

第一个活动：说见闻。这个活动主要想破除学生对诗文本身的陌生感。让学生以第一人称“我”的口吻，讲讲“我”的见闻。代换到杜甫的视角，通过谈“我看到了……”“我听到了……”来梳理诗文大意。如：我看到了有一个小吏晚上在村里抓壮丁；我看到了有一个老头翻墙逃跑了；我听到了一个老妇人在向小吏哭诉；我听到天色晚了后好像有人在小声哭泣……

接下来我会向学生提问，选择诗中的一个字来概括老妇致词的内容的话，你会选择哪一个。根据预设，学生能很快抓住“妇啼一何苦”中的“苦”字，然后我会继续追问，老妇“苦”在哪里。这一环节我会根据学生的回答板书“苦”的内容。即苦在老年丧子；苦在家中贫困；苦在体衰应役。概括后再读，读出老妇的悲苦、无奈，并立刻背诵“致词”内容。

结合说“我”的见闻这一环节前、中、后的反复朗读、背诵，基本能达成第一个教学目标——以“我”的视角概括见闻，感知诗文大意，熟读成诵。

第二个活动：补留白。这首诗中存在不少留白。留白一：这无尽悲苦是老妇主动一口气说完的吗？如果不是，诗人隐去了什么？此处设置的环节便是，根据老妇的回答补全对话，体会作者藏问于答的巧思。在补全对话后，由女生扮演老妇，男生扮演石壕吏，引导学生以“怒”的语调发问，“苦”的语气回答。发现石壕吏是一个嚣张跋扈、蛮横无理、咄咄逼人的形象。此时就引到了第二处留白上——如此蛮横无理、咄咄逼人的石壕吏为何最终同意了老妇的请求？在决定带走老妇的过程中，他的心理发生了怎样的变化？此处设置的教学活动是补写石壕吏此刻的心理活动。学生分享补写内容后，我会进行点评总结：石壕吏也是动乱时代下一个无可奈何的小角色，仍有悲悯之心，有着自己的挣扎与矛盾，并非自愿“捉人”，自有其苦。

此处通过补白石壕吏与老妇的对话、补写石壕吏的心理活动，探究小官吏在大时代下的不得已，有助于达成第二个教学目标——探寻诗文中的留白之处，解密情感。

第三个活动：析矛盾。读懂石壕吏所为的不得已和苦处后，我们发现，诗中还有一个令人生疑的地方，那就是有一个人物从头到尾都在，却始终沉默不语——“我”。此处可让学生分小组讨论后分享观点，“有吏夜捉人”的这一夜，被视为“圣人”的杜甫为何坐视不管，旁观悲剧的发生？学生分享看法后，我会做总结——作为朝廷命官，本应斥责老翁的“逃役”，否则何以出兵平定叛军。同时，心怀百姓的杜甫也应该及时制止小吏“捉人”，否则民不聊生何以谈国家，以此让学生关注到诗人身上的矛盾。

一边是山河破碎，国难当头；一边是百姓受苦，家破人亡。杜甫在这样的矛盾中撕裂、挣扎，何尝不苦？

面对这样的人间疾苦，杜甫选择提笔记录，以诗言志，化悲愤为诗篇，记录时代风云变幻，这也正是他的诗被称为“诗史”的原因。正是在这样深刻的忧国与爱民的矛盾痛苦中，铸就了一代伟大的现实主义诗圣的形象。至此达成第三个教学目标——通过探究杜甫的旁观者身份，感悟诗圣“苦”心。

这样的故事，这样的历史，这样的同情、控诉、悲愤和矛盾，值得我们记住，值得我们反复回顾。因此，最后再诵读一遍，让能背诵的同学尝试背诵，结束课堂。

以上是我全部的教学设计，接下来我选择其中一个环节进行现场讲解。

【讲解重点问题】

刚刚我们一起分析出了“老妇前致词”中的三重苦。大家再想想，这无尽的悲苦是老妇主动一口气说完的吗？

我听到有同学说是，有同学说不是，那让我们再次走进课文为你的观点补充依据，看看谁的想法更有道理。