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洛克的教育思想

英国教育家洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。主要

著作有:《政府论》(1690)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》

(1693）等。在《教育漫话》一书中，洛克阐述了他的绅士教育思想。

(一)论体育

洛克十分重视绅士的体育。在他看来，通过体育获得健康的身体

对于绅士来说是极为重要的。首先，健康的身体是精神快乐和生活幸

福的保证，因为健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一

种简短而充分的描绘。其次，健康的身体是绅士千事业的保证。洛克

说，我们要能工作，要有幸福，必须先有健康;我们要能忍耐劳苦，要

能出人头地，也必须先有强健的身体。但是，洛克所论述的体育主要

是身体的保健，也包括一些体育活动游泳不仅可获得一技之能以应付

急需，而且对于健康也有许多好处。此外，他还认为，儿童需要经常

到户外去游戏，稍大一些还要学习击剑、骑马，以锻炼身体。

(二)论德育

洛克认为，在一个人或者绅士的各种品性之中，德行是第一位的，

是最不可缺少的;…¨如果没有德行，我觉得他在今生来世都得不到幸福。

一个人有了德行不仅能获得幸福，也能获得成就。他说:德行愈高的人，

其他一切成就的获得也愈容易。德行对于绅士如此重要，德育也就自

然成为绅士教育的核心了。

在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。

理性是指克制自己的欲望，它是一切德行与价值的重要原则及基础。

仪礼是指处世做事要有优雅的方法和态度。洛克认为在多数的情形之

下，作事态度的影响较之所作的事还要大。礼仪对于绅士来说十分重

要，是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，便它们对他具有效

用，去为他获得一切他接近的人的尊重与好感。洛克希望年轻的绅士

能够随人、随时、随地都有适当的举止与礼貌，务使他的一切言谈、

容颜、动作、姿态、位置等全都合适。坚忍是其他德行的保障与支柱。

真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇

静自处，尽责不辍。在洛克看来，坚忍需要勇气，一个人没有勇气是

很难尽责的，很难具有一个真正有价值的人的品性，节制是德行的一

种基本原则，没有节制能力的人往往一事无成。洛克告诫年轻的绅士:

大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或

痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一

无所能的危险。

鉴于德育的重要意义，洛克建议应当及早对儿童进行道德教育。

他说:凡是有心管教儿童的人，便应该在儿童极小的时候早早加以管教。

至于德育的方法，洛克提出了如下建议，教育方法应适合儿童的心性

，符合儿童的年龄特征。一是要用说理的方法。洛克认为，说理要

符合儿童的能力与理解力，不是长篇大论的说教。说理的时候，你的

举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作

为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。二是利用榜样的力

量。洛克认为:在各种教导儿童及培养他们的礼貌的方法中，其最简明、

最容易而又最有效的办法是把他们应该或是应该避免的事情的榜样放

在他们的眼前。三是多练习，少讲规则。洛克认为，儿童不是用规则

可以教好的，规则总是会被他们忘掉的，导师和父母应当创造机会给

他们一种不可缺少的练习，使他们养成习惯。但是，同时培养的习惯

不可太多，否则花样太多，把他们弄得头昏眼花，反而一种习惯都培

养不成。四是奖励与惩罚适当。洛克认为，在儿童的德育中奖励和惩

罚是应该采用的，但方法应得当。如果妄用奖励与惩罚的办法，那简

直是牺牲了他们的德行，颠倒了他们的教育。洛克明确反对体罚，认

为体罚是种奴隶式的管教，因为它所养成的也是一种奴隶式的脾气。

教鞭威迫着的时候，儿童是会屈服的，是会佯作服从的;可是一旦不用

教鞭，没人看见，知道不会受到处罚的时候，他便愈会放任他的本来

的倾向

(三)论智育

在智力发展和知识教学关系问题方面，洛克主张智育应以智力发

展为重;在他看来，智慧和德行是同等重要的;在智育中，一切的重大责

任是德行与智慧。洛克将有德行的和有智慧的人并列，认为他们比一

个大学者更加无限可贵。但他又说:读书、写字和学问，我也认为是必

需的，不过不是主要的工作而已。…¨学问对于德行与智慧都有帮

助。…。学问是应该有的，但是它应该居于第二位。于是，洛克要求

教师记住:教师的工作不是要把世上可以知道的东西全都教给学生，而

在使得学生爱好知识，尊重知识;在使学生采用正当的方法去求知，去

改进他自己。

对教