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世说新语主讲人：基础教学部刘义庆（南朝·宋）大学语文：第四讲唯大英雄能本色是真名士自风流。

——初具规模先秦两汉——萌芽唐宋——成熟唐传奇（文言小说）宋元话本（白话小说）明清——繁荣志怪：志人：魏晋南北朝干宝《搜神记》刘义庆《世说新语》一、中国古典小说的发展

中国古典小说的发展明代小说（1）短篇小说——拟话本“三言”（冯梦龙）、“二拍”（凌濛初）（2）长篇章回小说——四大传奇《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》清代小说文言小说：《聊斋志异》白话小说：《儒林外史》《红楼梦》明清小说——中国古典小说的繁荣

刘义庆：南朝刘宋宗室，封临川王，有《世说新语》、《幽明录》。《世说新语》（“志人”体小说代表作，标志着当时现实主义创作的最高成就）—记载东汉末年到东晋年间贵族名人的言谈逸事—按内容分类，共分德行、言语、政事、文学、任诞、雅量等36门（类）二、刘义庆与《世说新语》

OFTHISSCHEME,WETHANKYOUFORYOURREADING,THEPROOFTHISSCHEME,WETHANKYOUFORYOURREADING,THEPROPOSALISINWEUNDERSTANDOFTHISSCHEME,WETHANKYOUFOR附：36门篇名解义德行（道德、品行）言语（思想敏捷，长于辞令）政事（布政治事）文学（文章博学，尤重清谈）方正（为人方正）雅量（度量宽宏）（第三则）识鉴（审查人事，鉴别是非）赏誉（品评人物，加以揄扬）品藻（品评人物，定其高下）规箴（规劝、告诫）捷悟（聪明机智，领悟迅速）夙惠（幼时聪慧）豪爽（豪放爽朗，不落凡俗）容止（容色、动静）自新（改过自新）企羡（企望仰慕）伤逝（感伤死者）栖逸（隐逸山林）贤媛（贤明妇女）术解（方术技艺，解释问题）巧艺（工程技艺，精巧高妙）宠礼（宠幸、礼遇）任诞（任意而行，放诞不拘）简傲（轻率傲慢）排调（嘲笑戏弄）轻诋（轻蔑、诋毁）假谲（诡诈、欺骗）黜免（贬斥罢免）俭啬（节俭、吝啬）汰侈（骄奢无度）忿狷（愤怒、急躁）谗险（轻信谗言，毁害贤能）尤悔（过错、懊悔）纰漏（错失、疏漏）惑溺（迷乱陷溺）仇隙（仇恨嫌隙）

文本分析过江诸人王子猷居山阴石崇与王恺争豪王蓝田性急

过江诸人——言语门

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，

藉jiè卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀qiǎo然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”藉：草编的垫子，引申为坐卧在某物上正自:只是愀然：面色改变貌戮力：尽力，合力克复：收复失地

周侯：沦落之感束手无策伤感、消沉王丞相：推崇恢复，反对感伤积极、振作通过周侯、王丞相的言谈，真实地反映了偏处江左的士大夫的心理状态。内容成语楚囚相对：形容人们遭遇国难或其他变故，相对无策，徒然悲伤。新亭对泣：表示怆怀故国。

王子猷居山阴——任诞门王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿xiǔ方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”便：就，随即就：接近、靠近，前往经宿：经过一个晚上造：到任由性情、放达怪诞

王子猷居山阴王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”魏晋风度之：任诞放浪，不拘形迹——纵情适意记行为

徽之字子猷。性卓荦luò不羁(卓越超群，不甘受拘束)，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。——《晋书·王徽之》王子猷作桓车骑骑兵参军，桓问曰：‘卿何署？’答曰：‘不知何署，时见牵马来，似是马曹。’桓又问：‘管有几马？’答曰：‘不知马，何由知其数！’又问：‘马比(近来)死多少？’答曰：‘未知生，焉知死！’——《世说新语·简傲》

王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”——《世说新语·任诞》王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：“卿在府久，比当相料理。”初不答，直高视，以手版拄颊云：