【人教版】高考历史一轮复习课时检测：（一） 夏商西周的政治制度（解析版）.pdfVIP

课时检测（一）夏商西周的政治制度

一、选择题(每小题4分，共64分)

1．(2019·清华大学附中测试)有研究者指出，在中国古代，血缘

是政治权力与国家产生的根源，当至高无上的神权、政权产生后，又

反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用，促使社会阶层的分

化。这说明()

A．儒家思想根植于久远的历史传统

B．血缘与政治秩序建构的对立统一

C．血缘关系是等级分化制度的基础

D．家国一体政治架构的社会合理性

解析：选B题干的中心词是“血缘关系”，没有提及“儒家思

想”，故A项错误；血缘关系是国家产生的根源，当政权产生之后，

又把血缘关系进行剥离及减低其作用，这说明血缘关系与政治建构的

对立和统一，故B项正确；血缘关系是国家产生的根源，生产资料

所有制是等级制度的基础，故C项错误；题干叙述了家国一体的政

治架构，但没有提及其是否合理，故D项错误。

2．商朝分封方国首领为侯、伯，方国依旧自然分布在原地；西

周封邦建国，特别设计了统治集团控制军事要地和经济富庶地区。这

种“分封”的变化()

A．形成了君主专制的统治秩序

B．确立了血缘情感统治的主要方式

C．实现了中央对土地的直接控制

D．破坏了原有的社会血缘组织结构

解析：选D根据所学，君主专制形成于秦朝，故A项错误；

西周分封制是血缘关系与政治等级相结合的统治方式，故B项错误；

郡县制下中央对地方直接控制，故C项错误；“特别设计了统治集

团控制军事要地和经济富庶地区”说明打破了原有方国之下的血缘

组织关系，故D项正确。

3．(2019·南宁摸底)按照周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，

诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。超出定制之庙，要择吉日

将神主迁入太祖之庙，而其宗庙则被毁弃，此举称为“迁庙”。这说

明周代()

A．天子具有绝对权威B．祭祀仪式非常严格

C．宗法观念根深蒂固D．注重维护亲疏贵贱

解析：选D周朝的贵族都可以确立宗庙，不能说明天子的绝对

权威，故A项错误；材料涉及的是庙制而不是祭祀仪式，故B项错

误；据材料“庶人无庙”和“宗庙则被毁弃”可知宗法观念不是根深

蒂固，故C项错误；据材料中庙制的等级划分可知其体现了维护亲

疏贵贱，故D项正确。

4．武王伐纣后，曾封纣王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡

叔(均为武王之弟)于其地附近以为监视，是为西周第一次分封；周公

平定三监之乱(三监与武庚联合叛乱)后实行第二次分封，如封武王之

弟康叔于卫，封王室贵族召公奭于燕，封功臣姜尚于齐。西周的两次

分封均()

A．加速了民族交融和华夏族形成

B．确保了贵族权力的有效承袭

C．促进了边远地区的开发与建设

D．有效防止了殷商旧族的叛乱

解析：选A两次分封都有利于加强周人与其他民族的经济文化

交流，从而加速民族交融和华夏族形成，故A项正确；宗法制确保

了贵族权力的有效承袭，故B项错误；第二次分封促进了边远地区

的开发与建设，第一次并未起到这样的作用，故C项错误；第一次

分封并未有效防止殷商旧族的叛乱，故D项错误。

5．(2019·德州期中)周人将夏、商、周三代易姓受命的变革原因

归结为“德”，认为夏、商亡于“不敬厥德”，提出“天命靡常”“惟

德是辅”。该做法()

A．解释了历史发展的内在动因

B．反映出生产技术的不断提高

C．有助于统治阶级的自我约束

D．形成了亲疏有别的等级秩序

解析：选C周人将夏商周改朝换代的原因归结为德政，有利于

在周代德政的实施，约束了统治阶级的行为，故选C项。

6．(2019·大连测试)白寿彝在《中国通史》中指出：“西周从政

治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主。各级宗族成