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列斐伏尔的空间认识 法国马克思主义社会学家列斐伏尔被认为是一位“元哲学家”，在把历史性、社会性和空间性结合起来的这一方面其影响远远超过其他学者。列斐伏尔从1960年代起开始把空间引进其研究。“Space: social product and use value”提出“空间中的生产（production in space）”转变为“空间的生产（production of space）”，其区别在于前者指自然属性的空间，而后者指社会属性的空间。这种转变源自生产力自身的成长，以及知识在物质生产中的直接介入。其结果是现代经济的规划倾向于空间的规划。 空间是社会性的： 它牵涉到再生产的社会关系，亦即性别、年龄与特定家庭组织之间的生物－生理关系，也牵涉到生产关系，亦即劳动及其组织的分化。 列斐伏尔的空间认识（续） 空间作为一个整体，进入了现代资本主义的生产模式：它被利用来生产剩余价值。按照列斐伏尔的理解，资本主义的空间具有以下功能： 生产资料：城市、都市空间不仅仅是消费的场所。城市、区域、国家或大陆的空间配置增进了生产力，利用空间就如同利用机器一样。 消费对象：作为整体的空间在生产中被消费。 政治工具：国家利用空间确保对地方的控制。 阶级斗争的介入。 资本主义空间的主要矛盾源自私人财产造成的空间粉碎化（pulverization of space）、对可以互相交换之断片（fragments）的需求，以及在前所未有的巨大尺度上处理空间的科学与技术（信息）的能力。 列斐伏尔认为：空间从来不是空洞的，它往往蕴含着某种意义。据此，他从不同的角度，如制度、性别、精神、感觉、功能来划分空间的类型。 福柯的空间认识 法国另一位社会学家福柯也关注到空间的重要性。与列斐伏尔不同的是，福柯并不特别关注马克思主义中关于生产力和生产关系的论述，而关注权力与空间的关系。而且，空间的尺度从列斐伏尔的断片进一步浓缩到具体的地点（site），往往特指具有特殊功能的建筑，如监狱、军营、墓园等，因为这些建筑往往体现了权力所附加的影响。当强调阶级斗争的激进地理学逐渐消退之后，产生种族、阶级、性别不平等的权力对空间的影响成为后现代地理学的一个分析工具。 哈维与激进地理学 1973年哈维发表了《社会公正和城市》一书标志着激进地理学的形成。他的研究与以往对城市内部结构研究的出发点不同，以往的研究都是建立在私有制的基础之上，接受资本主义制度这一现实，然后按照资本主义社会中发生的过程及事物间的联系来解释城市结构，哈维的分析则直接从社会制度这一更基本的层次上来进行。 表5 从空间分析到社会理论 1973 David Harvey：《社会公平和城市》 1974 Peter Gould：《思想地图》 1976 Golledge和G. Rushton：《社会选择和空间行为》 1976 Yi-Fu Tuan：《人本主义地理学》 1977 Edward Relph：《地点和无地点性》 1977 Hard Peet：《美国激进地理学的发展》 1978 Derek Gregory：《意识形态、科学和人文地理学》 1979 Neil Smith：《地理学、科学和解释的后现代模式》 1979 D. Ley和M. S. Samuels：《人本主义地理学：前景和问题》 1983 D.Ley：《城市社会地理学》 1983 Alan Pred：《结构和地方：地点意识和感觉结构的形成》 1984 Doreen Massey：《劳动空间分工：社会结构与生产地理学》 1984 Andrew Sayer：《社会科学方法：实在论探讨》 1987 Michael Dear：《后现代的挑战：重筑人文地理学》 5.1980年代以来的进展 城市社会文化地理学的研究被重视 在近几十年中，城市地理，并且的确是整个人文地理都经历了许多基本的变化（Gauthier and Taaffe）。主要的变化包括对GIS技术的注意、发展、应用（Wheeler，1997），以及城市文化地理学的兴起（Wheeler，1998a）。社会理论和政治经济学概念化重要性的不断增长，拓宽了传统城市地理学的研究领域，开始涉及更宽泛的社会文化事务。另外，城市地理学也经历了经济和文化的融合。与此同时，对先进统计和定量方法的应用开始减少（Wheeler，1993），而对定性衡量测度的应用开始增多。同样地，在最近几十年中，对地图的应用和对传统方法的依赖也已经消失（Wheeler，1998b，2001）。 表6 《Urban Geography 》发表的经济类和社会人文类文章的对比细目 年份 经济(％) 社会、文化(％) 其他(％) 1980－1985 43.0 18.4 38.6 1986－1991