高中语文第5单元庄子蚜3东海之大乐课件新人教版选修先秦诸子蚜.pptVIP

三、东海之大乐;在人们眼前，还有一个无穷无尽地延伸开去的广阔领域，就像撒旦在高山上向救世主所显示的那些王国。对于那些在一生中永远感到饥渴的人，渴望着征服的人，人生就是这样：专注于攫取更多的领地，得到更宽阔的视野，更充分的经验，更多地控制人和事物。军事远征诱惑着他们，而权力就是他们的乐趣。;他们永恒的愿望就是使他们能更多地占据男人的头脑和女人的心。他们是不知足的，不可测的，强有力的。他们利用岁月，因而岁月并不使他们厌倦。他们保持着青年的全部特征：爱冒险，爱生活，爱争斗，精力充沛，头脑活跃，无论他们多么年老，到死也是年轻的。好像鲑鱼迎着激流，他们天赋的本性就是迎向岁月的激流。 ——勃兰兑斯《人生》;1．文题解说 “东海之大乐”选自《庄子·秋水》。从题目看，所选部分写的是“东海”的“大乐”，实际上文中所宣扬的是人类精神的一种理想境界，即一种不受地域局限，不受时间拘囿，并且不被所受教育束缚的大境界。“东海”之水不因条件或时间的变化而变化，从“东海”中我们看到的是一种阔大的境界，其中正存在着“大乐”。;2．知识链接 秋　水 秋天的水；比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛。《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。”王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”杜甫《徐卿二子歌》：“大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。”;;;穷尽　 ;;5．文言句式 (1)此亦东海之大乐也(　　　　　　　) (2)闻道百(　　　　　　　) (3)莫大于海(　　　　　　) (4)吾长见笑于大方之家(　　　　　　　) (5)以为莫己若者(　　　　　　);6．一词多义 (1)之 野语有之曰( 代词，指代下文所引的野语 ) 我之谓也( 助词，宾语前置标志 ) 今我睹子之难穷也( 助词，用于主谓之间，取消句子独立性 ) (2)于 吾长见笑于大方之家( 介词，表被动，被 ) 今尔出于崖涘( 介词，从 ) 莫大于海( 介词，比 ); (3)焉 于是焉河伯欣然自喜( 语气助词，放在句中表停顿 ) 不入虎穴，焉得虎子( 疑问代词，怎么，哪里 ) 今吾子又死焉( 兼词，于此 );1．河伯为何“欣然自喜”，又为何“望洋兴叹”？河伯的思想发生了怎样的变化？ 【答案】“百川灌河”“两涘渚崖之间，不辩牛马”，浩浩荡荡，滚滚东逝，这是河伯先前从未见过的壮阔景象。于是他“以天下之美为尽在己”，以为自己天下第一，天下最美好的事物被自己完全占有了。“欣然自喜”显示了河伯洋洋自得的心态。但当河伯“顺流而东行”，看到水天相连、浩渺无际的大海时，立即认识到自己的浅陋与渺小，为自己先前的浅薄而深感惭愧，于是“望洋兴叹”。; 然后以“‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也”来批评自己的狂妄自大，接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑，自此，河伯的思想发生了一百八十度的大转弯。; 2．海神若的话说明一个什么道理？ 【答案】天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。;1．结构图示;2．主旨探微 本课所录的两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寄寓的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。但两则选文的主旨也不完全相同，第二则选文除了讲明要虚心，不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象、要讲方法的道理。庄子警示人们，人自身可能受到很多局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。;1.作为一篇说理文，本课第1则选文在结构上有什么特点？ 【对应考点】鉴赏文学作品的结构 【提示】解答本题首先要明确庄子说理的层次，河、海、天地万物，这是由小到大，由个别到一般的说理顺序。;【答案】本则的结构十分严谨。与文章所阐述的认识无止境的问题相适应，作者采用了由个别到一般、由具体到抽象的论说思路。先说河，再说海，再说天地万物，这是举物的由小到大、层层推进；先说海比河大，再说天地比海大，由此得出宇宙无穷、认识无止境的结论，这是阐释事理由个别到一般，由具体到抽象；先让河伯自喜自傲于河水的满溢，再让他看到大海的浩瀚而自卑自叹，然后北海若才进行开导。这种循循诱导的方法，符合教诲和接受的心理规律；在此基础上，再阐释宇宙无穷、认识无止境，这就使全文的论说，层层推进，水到渠成。; 2.两则选文具有怎样的积极意义？结合庄子的思想谈谈你的认识。 【对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度 【提示】解答本题首先要明确庄子的相对主义思想，然后结合文本谈谈文章给我们的思想启示。;【答案】首先，从认识论上看，庄子认为人的认识是有限的。文章嘲笑河伯的沾