《庄子四则》(屠龙之技、呆若木鸡、庄周梦蝶、相濡以沫).pptxVIP

《庄子》四则;庄子（约前369－前286），名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘）人。做过宋国地方漆园吏。 庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。 与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 ;他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。 庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。 对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。 庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。 《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。;《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形。 目前所传三十三篇，分“内篇”、“外篇”和“杂篇”三个部分。 一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，大体可代表战国时期庄子思想核心。 “外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。 “杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写。;这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。 庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。 ;庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》） 庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。 ;典故：屠龙之技《庄子·列御寇》;典故：屠龙之技《庄子·列御寇》;典故：屠龙之技《庄子·列御寇》; 朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。;这则小故事背后的大道理是什么？ ;“三年技成，而无所用其巧”，既然“无所用”，那么支离益的“屠龙之技”从何而来？;成语猜猜猜;典故：呆若木鸡《庄子·外篇·达生》;典故：呆若木鸡《庄子·外篇·达生》; 纪渻子为王养斗鸡。 十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。” 十日又问，曰：“未也，犹应向景。” 十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。” 十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”; 纪渻先生替王养斗鸡。 十天后王问：“鸡训练好了吗？” 他说：“没有，正在凭一股血气而骄傲。” 十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然对其他鸡啼叫和接近有反应。” 十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然气势汹汹地看着对方。” 十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反应了。看着它，好像木头鸡一样，它们的精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。”;本则寓言《呆若木鸡》的寓意你是如何理解的？ ;典故：庄周梦蝶《庄子·齐物论》;典故：庄周梦蝶《庄子·齐物论》; 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。 ;这则故事的寓意背后的大道理是什么？;这则故事的寓意背后的大道理是什么？; 这则故事到底是庄周梦蝶还是蝶梦庄周抑或是庄周与蝴蝶都在一个虚幻的梦里？你如何看待这种“梦”？ ;这则故事体现了庄子的什么写作风格？;典故：相