《中庸(节选)》《孟子(一则)》理解性默写.docx

新高考篇目理解性默写 PAGE PAGE 1 《中庸（节选）》《孟子（一则）》理解性默写教师版 班级： 姓名： 等级： 1.《中庸（节选）》中，“喜怒哀乐之未发，谓之中”两句写当喜怒哀乐的情感还没有被激发出来的时候，心是平静而无所偏倚的。 2.《中庸（节选）》中，作者认为的“中”应该是这样一种状态，“喜怒哀乐之未发”，而“和”则是这样一种状态，“发而皆中节”。 3.《中庸（节选）》中概括了“中”和“和”的概念，其中，“中”是“天下之大本也”，“和”是“天下之达道也”。 4.《中庸（节选）》中，用“致中和，天地位焉，万物育焉”三句阐述了达到“中和”的境界可以使天地各在其位，万物生长繁育的观点。 5.《中庸（节选）》中，指出“中庸之道”是一种不偏不倚、无过无不及的境界，达到了这种境界，便可以使“天地位焉，万物育焉”。 6.在我们的学习过程中，广泛、通达地接收知识是基础，正如《中庸（节选）》中所说“博学之”；同时应主动、深入地追问思考，即“审问之”；而学习的目的则是指导实践，故应“慎思之”。 7.《中庸（节选）》中，作者对“博学之”在行动上提出具体的补充要求的句子是：“有弗学，学之弗能，弗措也”。 8.《中庸（节选）》中，写学习时不学则已，既然开始学了，不学到通达晓畅绝不能中止的句子是：“有弗学，学之弗能，弗措也”。 9.《中庸（节选）》中，表现打破砂锅问到底的精神的句子是：“有弗问，问之弗知，弗措也”。 10.《中庸（节选）》中，作者对“审问之”在行动上提出具体的补充要求的句子是：“有弗问，问之弗知，弗措也”。 11.《中庸（节选）》中，作者对“慎思之”在行动上提出具体的补充要求的句子是：“有弗思，思之弗得，弗措也”。 12.《中庸（节选）》中，作者对“明辨之”在行动上提出具体的补充要求的句子是：“有弗辨，辨之弗明，弗措也”。 13.《中庸（节选）》中，作者对“笃行之”在行动上提出具体的补充要求的句子是：“有弗行，行之弗笃，弗措也”。 14.在《孟子（一则）》中，对于学生问到的自己所擅长的地方，孟子的回答是：“我知言，我善养吾浩然之气”。 15.《孟子（一则）》的中心论点是：“我知言，我善养吾浩然之气”。 16.《孟子（一则）》中，孟子在回答公孙丑“恶乎长”的问题时，用“我知言，我善养吾浩然之气”提出“浩然之气”的说法。 17.《孟子（一则）》中，的浩然之气的特点是：“至大至刚”。 18.在《孟子（一则）》中，孟子认为“浩然之气”的特点是“至大至刚”，若想让这种“浩然之气”充满于天地之间，则需要“以直养而无害”。 19.在《孟子（一则）》中，孟子对学生解释说这种“浩然之气”必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的句子是：“是集义所生者，非义袭而取之也”。 20.《孟子（一则）》中，解释“浩然之气”时指出，浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取的句子是：“是集义所生者，非义袭而取之也”。 21.《孟子（一则）》中，孟子举“揠苗助长”的例子是为了说明对待“义”既要不断培养，心中牢记；同时也要注意“心勿忘，勿助长也”避免矫枉过正。 22.正如孟子所说：“天下之不助苗长者寡矣”，古往今来，合天之下，能不急功近利，拔苗助长的又有几许呢？ 23.《孟子（一则）》中，孟子对揠苗助长者做出深刻评价的句子是：“非徒无益，而又害之”。 24.《孟子（一则）》中，孟子所认为的“知言”除了包括“偏颇的言语知道它片面在哪里，夸张的言语知道它过分在哪里”这两方面以外，还包括“邪辞知其所离，遁辞知其所穷”这两方面。 25.《孟子（一则）》中，孟子所认为的“知言”除了包括“偏颇的言语”“夸张的言语”这两方面以外，还包括“邪辞知其所离，遁辞知其所穷”这两方面。 《中庸（节选）》《孟子（一则）》理解性默写学生版 班级： 姓名： 等级： 1.《中庸（节选）》中，“ ， ”两句写当喜怒哀乐的情感还没有被激发出来的时候，心是平静而无所偏倚的。 2.《中庸（节选）》中，作者认为的“中”应该是这样一种状态，“ ”，而“和”则是这样一种状态，“ ”。 3.《中庸（节选）》概括了“中”和“和”的概念，其中，“中”是“ ”，“和”是“ ”。 4.《中庸（节