二年级下册语文ppt课件-中华经典素读范本第28课-人教部编版.pptxVIP

《中华经典素读范本 》 二年级下册 1 第28课 内容一 大学 ·絜矩章(中) 内容二 泊秦淮 江南春 2 内容一 大学 ·絜矩章(中) 一、温故揭题 (一)用陈琴歌诀乐读法背诵《絜矩章(上)》。 (二)背诵《诗经 ·邶风 ·雄雉》。 二、尝试初读 (一)初读《絜矩章(中)》，老师读一句，学生读一句。 (二)标注易读错字词：悖(bèi)、若有一个(jiè)臣、 啻(chì)、寔(shí)、媢(mào)、俾(bǐ) (三)学生读一句，老师跟读一句。 (四)师生拍手齐读。 (五)学生说读后感受。 3 三、分步练读 (一) 学习第一自然段。 1.文白对读。 原文 《诗》云： “殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命 不易。 ”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。 有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者 本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散， 财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦 悖而出。 4 译文 《诗》说： “殷商尚未丧失民心时，还能得到天命佑护。 应该以它的灭亡为借鉴，保有天命实在不容易。 ”这是说，得 到民众就能得到国家，失去民众就会失去国家。因此君子首先 要在德行上谨慎。有了德行就会有民众，有了民众就会有土地， 有了土地就会有财富，有了财富就会有国家的用度。德行是本， 财用是末。本末倒置，就是与民争利，掠夺民众。所以聚敛财 富民众就会离散，散施财富民众就会归聚。所以说出违背道理 的话，也会听进违背道理的话；不正当得来的财富，也会不正 当地失去。 2.素解文意。 释义： ① 《诗》：此处指《诗经 ·大雅 ·文王》。 ②克配：能 够配合。克，能。 ③争民：与民争利。 5 启思： 诗经 ·大雅 ·文王 文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。 文王陟降，在帝左右。 亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世。 凡周之士，不显亦世。 世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。 济济多士，文王以宁。 穆穆文王，於缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。 上帝既命，侯于周服。 侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。 王之荩臣，无念尔祖。 无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。 宜鉴于殷，骏命不易。 命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。 仪刑文王，万邦作孚。 链接： ① 《孟津会盟》 ② 《拔葵去织》 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 6 (二) 学习第二自然段。 1.文白对读。 原文 《康诰》曰： “惟命不于常。 ”道善则得之，不善则失 之矣。《楚书》曰： “楚国无以为宝，惟善以为宝。 ”舅犯 曰： “亡人无以为宝，仁亲以为宝。 ” 《秦誓》曰： “若有 一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有 技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，寔 能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢嫉 以恶之；人之彦圣，而违之俾不通，寔不能容，以不能保我 子孙黎民，亦曰殆哉！ ” 7 译文 《康诰》说： “天命不常在。 ”是说有善德就会得到它， 不善就会失去它。《楚语》说： “楚国没有什么珍宝，只把 善当作珍宝。 ”舅犯说： “流亡的人没有什么珍宝，把仁爱 当作珍宝。 ” 《秦誓》说： “有位耿介的臣子，诚实专一而 没有什么技能，他心地宽广，能够包容。别人有什么技能， 就好像他自己具有一样；别人俊美聪明，就由衷喜欢；不只 是从自己口里说出来，实是心胸包容广大，这样的臣子能守 护我的子孙百姓，有利国家。别人有技能，却嫉妒憎恶；别 人俊美聪明，却从中作梗使之不能进用；这种人没有包容心， 不能守护我的子孙百姓，有这种臣子就危险了。 ” 8 2.素解文意。 释义： ①命：天命。 ②亡人：流亡的人。 ③有容：能够容人。 ④违：阻挡，抑制。 链接： ① 《王孙圉论宝》 ② 《仁亲为宝》 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 (一)师生共读。 (二)用陈琴歌诀乐读法再读。 (三)镂空记忆背诵。 五、本课总结 9 内容二 泊秦淮 江南春 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《絜矩章(中)》。 二、学习《泊秦淮》 (一)解诗题 “泊”即停泊， “秦淮”即秦淮河，两岸酒肆林立，历 朝历代都是达官贵人们的游乐之地。据考证，此诗可能是会 昌六年(846)杜牧在赴任睦州刺史的途中，夜经金陵(今 南京)，停船于秦淮河畔，目睹了人们纸醉金迷的奢靡生活 后，有感而发所写。 10 (二)正诗音 1. 初读《泊秦淮》，老师读一句，学生跟读一句