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非常荣幸能够邀请到几位专家参与这次关于社会主义发展史的圆桌论坛。以往学界谈起社会主义的起源往往从19世纪初三大空想社会主义思潮开始,那么,学习社会主义发展史为什么要回溯500年?我们应当如何看待社会主义的起源——空想社会主义及其影响?
我先解释一下为什么要讲社会主义500年,为什么我们要追溯社会主义发展500年的历史?“人间正道是沧桑”。以1516年托马斯·莫尔发表《乌托邦》为标志,世界社会主义已经走过500多年的历程。学习社会主义发展史,从世界社会主义思想的源头讲起,从中国特色社会主义的历史发展讲起,有助于我们拓展历史视野,系统梳理社会主义的思想进程,对世界社会主义作出历史的和逻辑的总体理解。
是的,社会主义发展史的第一个时间段就是空想社会主义的产生和发展,空想社会主义是世界社会主义思想的源头。我们都知道,在马克思、恩格斯以前,随着资本主义生产关系的萌芽和发展,已经产生了社会主义的理想和思想。恩格斯对这些思想有一些非常经典的刻画,称之为16、17世纪“理想社会制度的空想的描写”、18世纪“直接共产主义的理论”以及19世纪初“伟大的空想社会主义”,并且说:“不成熟的理论,是同不成熟的资本主义生产状况,不成熟的阶级状况相适应的”。[1](P528)这些论断,言简意赅地评价了空想社会主义的历史地位,对此,我们可以从三个方面来理解:一是空想社会主义的历史功绩,二是它们的思想局限,三是造成它们思想局限的历史根源。
刚刚陈老师讲到了社会主义发展史的第一个时间段,在这里我补充一下,现在我们说的社会主义发展史的6个时间段,是习近平在2013年1月提出的,在对社会主义500年风雨历程的回溯中,习近平从历史和现实的角度,分6个时间段,厘清了社会主义作为人类文明进步的思潮、运动和制度,是怎样在凯歌行进和如磐风雨中向前发展的;中国共产党和中国人民在革命、建设、改革的进程中,是怎样经过反复比较和总结,历史地选择科学社会主义、选择社会主义道路的;中国共产党在把马克思主义基本原理同中国实际和时代变迁结合中,是怎样历经千辛万苦,付出各种代价,开创和发展中国特色社会主义的。
如果从这6个时间段,或者说从社会主义整个500年发展的历史和现实来理解空想社会主义,首先,应当看到空想社会主义有三大历史功绩:一是对资本主义社会进行了批判。16、17世纪,资本主义还在胚胎时,空想社会主义就用文学的形式揭露了资本主义原始积累过程中产生的弊病。19世纪资本主义制度确立后,空想社会主义对这种制度进行了理论的批判,认为“私有制是万恶之源”,劳动者的贫困是由资产占有者的富裕造成的,资本主义制度是保护富人、欺骗和压迫穷人的工具,资产阶级的道德是冷酷的利己主义,具有虚伪性。二是对未来理想社会进行了描绘和论证。16、17世纪的空想社会主义憧憬财产公有、没有剥削压迫、人人平等的理想社会。18世纪空想社会主义对理想社会作了理论论证,认为“天赋”予“人权”的,不是私有权利,而是公有权利,大自然把资源平等地赋予所有人,因此理想社会应该是建立在公有制基础上的“共和”,政治上实行民主,文化上发展科学、艺术和教育,男女平等,婚姻自由,等等。三是对实现理想社会的道路进行了探索。18世纪空想社会主义主张通过法律途径实现理想社会,特别是把“废除私有制,实行按需分配,各尽所能”这三条列为“基本法”。19世纪空想社会主义者欧文则身体力行,在资本主义汪洋大海中进行共产主义“公社”的试验。这些理想和思想,为科学社会主义的创立,提供了宝贵的思想资源。
其次,也应当认识到空想社会主义存在三个根本缺陷:一是他们对资本主义的批判,只是从,从社会历史条件看,当时资本主义发展的深刻矛盾,特别是爆发经济危机的根源还没有充分暴露,同时无产阶级的组织力量和觉悟程度还不成熟。第二,从思想条件看,空想社会主义的理论基础是唯心史观,它们把精神看成是历史发展最终根源,于是在方法论上,只是从理性原则出发来构想尽可能完善的社会体系。
我很赞同顾老师在前边讲到的,从世界社会主义思想的源头讲起,从中国特色社会主义的历史发展讲起,有助于我们拓展历史视野。陈老师刚刚已经把怎样认识空想社会主义这一问题讲得很清楚了,而中国特色社会主义,既是我们党带领人民在新中国成立后进行社会主义革命和建设基础上接续奋斗和艰辛探索取得的根本成就,也是改革开放以来中国共产党全部理论和实践的主题。中国特色社会主义的形成和发展既是世界社会主义发展史的一个环节,同时也有其内在逻辑。
02
科学社会主义的创立
刚刚各位专家探讨了社会主义的起源,让我们对空想社会主义有了准确的把握,也了解到空想社会主义为科学社会主义的创立提供了哪些思想来源。正是马克思和恩格斯创立的科学社会主义开创了真正的社会主义。那么,马克思和恩格斯创立的科学社会主义与空想社会主义的研究思路究竟有什么不同?比如,哪些
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