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民俗调研报告 剪纸部分 装饰纹样 有锯齿纹、波纹、叶纹、旋状纹、云纹、万字纹、福字纹、寿字纹等等。 载体 可以是纸张、金银箔、 树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。陕西剪纸形式丰富，有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神完贴花等。 注重集中、概括、夸张、装饰，着力于写意传 符号 陕西传统剪纸常用组合形象的喻义手法来表示美好意义。久之，这种组合便也成为了约定俗成的符号。 对生殖生命的崇拜，一般以多籽(子)形象的自然物喻义多生子。如：榴、葫芦、葡萄、莲蓬； 对幸福生活的向往也是陕西剪纸重要的表现题材。如：桃、龟、鹤—喻义寿； 鸳鸯、双飞燕、并蒂莲—喻义夫妻恩爱永结同心； 白头鸟—喻义夫妻白头到老； 牡丹—喻义富贵；龙、凤—喻义吉祥； 驱邪禳灾 当地习俗浓烈，崇重道教。陕北人好敬神，没有家祠堂，但有固定的祭祀宗教的日子。 繁衍祈子 这些主题是对阴阳哲学和生殖繁衍的崇拜，生命的繁衍成为人们人生活动的主脉。“抓髻娃娃”的剪纸就是最典型的例子。 陕西剪纸特点： 淳朴、粗狂、简练、明朗、饱含浓烈的泥土气息和强烈的感情色彩等。 剪纸艺术本土稳固的结合和文化结构有着密切的联系。 民间剪纸中蕴含着极为古老的图腾文化和中国本源哲学，在文化叙事上一方面表现出丰富的农耕主题，在表现现实事物中又深受中国传统文化的影响。与其他民族艺术一样，民间剪纸受几千年中国传统文化的影响，在创作理念、艺术表达形式以及剪刻技法上也很自然的展现出传统文化的特制。 陕西皮影部分 制作 选皮——制皮——画稿——过稿——镂刻——敷彩——发汗 用色 用色，以红绿为主色调，黑色调和，隔色平涂逐层烘染。加上牛皮的黄色、镂空处在影窗上呈现的白色，共有五色呈现。人物角色的忠、勇、狡、奸等个性特征，以红、黑、黄、白色比德表现。 材质 取材牛皮，雕镂繁密精美陕西皮影是用优质的牛皮（以4至6年的小母牛皮为最佳）雕刻成型。经处理过的牛皮为半透明的亚麻黄色，具有柔和的光泽和自然的肌理效果等自然形态特征，体现出天然的生命力和本真的亲和力，造就了陕西牛皮影子的独特审美意味和艺术个性。各地皮影人物造型均遵循“五分头，七分相”的共性特征，即正侧面的头部与半侧面的身子接合，是民间求全面面观的体现。陕西皮影人物最为显著的造型特征是无论生、旦、净、丑均是高额头的理想造型，称为“岩颅”。人物前额饱满圆滑突出，神气十足。自古以来，“前庭饱满”被普遍认为是聪慧、自信的特征，在陕西皮影中得以夸张强化。在陕西民间剪纸、凤翔泥塑、年画人物造型中也可找到相似的特征。 陕西皮影在全国几大流派中，以雕镂精细，图案繁复且装饰性强而见长。在长期的艺术实践中，艺高人胆大的陕西皮影艺人，运用独创的推皮走刀法，控制手劲推皮依线运转而雕镂，体现出高超精湛的手工艺。 皮影戏的台子很简单，四方的架子，分两层。底层大约有一个人高，上层是演出的地方，前面支着幕布，俗称“亮子”，其他几面用布或席子围起来。亮子紧后面挂灯，灯后坐着捉持操作皮影的艺人叫“捉签子的”，另外还有四个艺人坐于四角。“亮子”左边是主唱，兼司板、鼓、锣及月琴演奏，右边是负责准备上场的皮影角色，把不再用到的皮影收回夹子，俗称“择签子”。左后面的艺人拉板胡，兼司铙、喇叭。右后的一位俗称“打后台”的，负责回应主唱的对白，临时扮演不同角色，同时要敲梆子和钟铃[小铜碗]、吹喇叭。 1、皮影人设计工艺的文化价值 2、皮影戏剧情的文化价值 3、皮影戏的唱腔文化价值 4、 皮影戏的美学价值 凤翔泥塑部分 泥塑制作 木制——骨架——干透——修补——涂胶——表面打磨——上色涂油 图案 1、动物图案。 2、植物图案。 3、器物图案。 4、几何抽象图案 主要以动物图案为主 以四色搭配黑白为典型代表，四种颜色错落有致，浓厚热烈，装饰特极强，黑白又收敛了四种颜色的过分张扬，这样的色彩应用给凤翔泥塑带来了极大极强的生命力。 吉祥图案产生于民众普遍而持久的“求吉”心理、强韧永恒的生存需求及祈福消灾的意愿，在艺术形态上呈现出十分丰富的内涵。 泥塑植物和动物纹样结合的造型手法独树一帜。观察凤翔泥塑不难发现民间艺人经常使用清新的植物纹样来装饰泥玩，经过描绘的泥玩花花绿绿，充满着植物、动物纹，焕发生机，格外吸引人。植物与动物纹样结合进行装饰的手法是凤翔泥塑长久以来流传下来的创作方法。 凤翔木版画部分 色彩 大红、大绿、大黄和酱色为主，再衬以黑色线条 特点 鲜明艳丽，对比强烈，给人以红火热闹之感，给人以热情的活力和振奋的情绪，同时也体现了数百年来中国农民的理想和质朴、健康、乐观及明朗的审美情趣。 材质 刻版采用