2.2运动的规律性（课件）高中思想政治《哲学与文化》（统编版必修4）.pptx

第一单元 探索世界与把握规律 第二课 探究世界的本质; 说明思维和存在的关系问题，阐释世界的统一性在于它的物质性；表达无神论立场；表明坚持一切从实际出发、实事求是的态度。;导入;; 第二框 运动的规律性 阅读与思考： 日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒署相推而岁成焉。 议题：（1）谈谈你对《周易》中这句话的理解。（2）结合自己的经验，谈谈物质和运动是什么关系。;; （2）物质和运动的关系 ①物质是运动的物质。 任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 （世界上一切事物都处于运动变化之中；物质运动是绝对的、永恒的,既不能被创造，也不能被消灭,它只能从一种形式转化为另一种形式；离开运动谈物质会导致形而上学，如刻舟求剑。）;; 阅读与思考： 《坛经》记载，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰懵动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！ 德国哲学家黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。 英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。” 法国哲学家柏格森认为，事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。 议题：（1）上述观点的共同特点是什么?（2）能不能把世界万物的运动归结为人的“心”概念或精神的运动?;; ②运动是物质的运动。 脱离物质的运动是根本不存在的。 物质是运动的载体。任何运动的载体都是物质自身，而不是其他外在的因素。即便是思维和精神的运动，也离不开物质载体,没有人脑这一物质基础,就不会有思维和精神的运动。;; ★1.理解规律的含义： 所谓“固有的”，是指事物自身所具有的，它不是由某个外在要素或力量赋予，不以人的认识和意志为转移，人不能任意创造和消灭规律。 所谓“本质的”，是指规律构成了事物内部诸要素之间的内在联系，它是事物的根本性质，不是事物的外部联系和表面特征，它深藏于事物内部，人的感官不能???接把握。 所谓“必然的”，是指规律反映出事物联系与发展中必定如此、确定不移的趋势，在一定条件下具有不可避免性，它与偶然性有着巨大差别。 所谓“稳定的”，是指规律是变化不定的现象中相对稳定的联系，也表现为它的重复性、普遍性，规律是可以反复检验的。;; ②规律的客观性和普遍性。 第一、规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造也不能被消灭。 任何规律都是客观的，不因人们的意图和愿望而存在并发生作用，既不能人为创造，也不能人为消灭。但是，人们可以根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 第二、规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。;; ★关于规律的几点认识： 1.规律≠规则。规律是客观的,不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除。 2.唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。 3.规律本身没有好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用。 4.对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律。;; 议题：（1）为什么说最整脚的建筑师也要比最灵巧的蜜蜂高明?（2）马克思的这段话说明了什么? （1）最整脚的建筑师之所以比最灵巧的蜜蜂高明，原因在于建筑师的活动是有意识、有目的的活体现了人的主观能动性。建筑师从设计、构思到最终实施、完成，每一个步骤都体现了意识动，的目的性、主观能动性和创造性。蜜蜂筑巢、蜘蛛织网等表面看起来似乎有某种预定的目的和计划，其实不然。它们既不知道自已在做什么，也不知道为什么要这样做。它们的行为纯粹是无目的的本能活动。 （2）马克思这段话实际上是在强调人作为劳动者具有主观能动作用。在《资本论》第一卷第三篇论述“劳动过程”时，马克思指出，劳动是人以自身的活动为中介来调节和控制人和自然之间的物质变换过程。这种“专属于人”的劳动之所以区别于动物的活动，就在于劳动过程的结果在开始时就已经存在于劳动者的头脑中了。作为劳动者，人在自然物中实现了自己的目的。;;★理解：世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物。 ①意识活动的能动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。 ②由于历史条件的限制，每一时期的人们对客观事物的正确认识总是有限的，但人们对客观事物的正确认识又总是在不断地深化、扩展和推移。随着人们实践的发展和认识能力的提高，