中外教育简史课后题 .pdf

中外教育史纲 第一章 ◆ 文士学校 文士是古埃及所特有的一种人物，这些人大多是从寺庙学校毕业，有一定的社会地位。长于 文墨，并且具有一定的科学知识。文士学校一般设在文士家里，平常也可在露天或大树下教 学，这种学校一般是比较初级的和启蒙性的学校，主要讲授一些识字、阅读、书写和基本计 算方面的知识。对天赋较高的学生，可加授天文、医学和法律方面的知识，但全部学习内容 中都浸透着迷信、巫术、神学精神。文士学校的入学年龄无严格限制，学习年限也长短不一， 这些学校靠收取学费完成维持。文士学校也招收一些自由民子弟，但家境贫寒的，即使上了 学，也很难长久坚持下去。在教学方法方面强调机械背诵反复练习，学校记录纪律严酷，体 罚被看作是正当的教育手段。嘻嘻 ◆ 古儒学校 公元前8 世纪，随着科学文化的发展，古印度出现了一种办在婆罗门僧侣家里的学校，统称 “古儒学校” 。在此类学校中，教师被称为“古儒” 。学习的内容主要为《吠陀经》，涉及广泛 的知识领域，还有如发音学、音韵学、语法学、字源学、天文学、和祭祀等“六科” 。教学方 法以记诵、讲解为主，同时也有一些讨论、复述、演示等。在古儒学校，体罚是常用的手段。 (古儒学校不收学费，但实际上，学生家长常给古儒以丰厚的赠礼，学生毕业后对教师赠礼 也是常事，可见古儒学校也非一般贫寒子弟所能进入的。 ◆ 泥板文书 楔形文字是世界最早出现的文字之一，当时苏美尔人用当地盛产的芦苇和黏土作为书写材 料，以削尖的芦苇杆，在黏土泥板上压写字符，由于压出的字画成楔形，因此名为楔形文字。 将写好字的泥板晒干或者烧干后，即成为今天所说的泥板文书。 ◆ 六艺 “六艺”是西周学校教育的基本内容，即礼乐射御书数六种科目的合称。礼是政治伦理课， 包括奴隶制社会的宗法等级世袭制度、道德规范和礼仪。乐是综合艺术课，包括器乐、诗歌、 舞蹈等，传说其内容包括六代之乐。射和御是军事训练课，射指射箭技术，御指驾驭战车。 书和数是基础文化课，书即识字习字，数即一般计算能力。六艺中以礼为中心，文武兼备， 代表我国奴隶社会全盛时期的教育水平。其中书、数为小艺，主要在小学阶段学习；礼、乐、 射、御为大艺，主要在大学阶段学习 ◆ 官师合一 “官师合一”是奴隶社会学校教育的共同特点。西周教育的教授者、管理者均由政府官员兼 任，如国学即由国家礼官大乐正总负责。礼官属下的某些乐官、军事官员等便是学校的教员。 这种西周奴隶社会学校教育的特点可以概括为 “官师合一”。(官师合一，学校设在官府之 中，官吏既是教育官员，也是学校教师。) ◆ 学在官府 士子们如欲学习将来为官必须掌握的知识技能，只有求之于有司，学之于官学。 (是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。学在官府反映了 教育是奴隶主贵族的特权，平民和奴隶无权享受教育，体现了教育的阶级性。 ①学术官守，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举 行学术活动，无学校。（惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学） ②官师合一，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。 ③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。) ◆ 政教一体 即政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。 一，关于教育起源主要有哪几种学说？ 1）生物起源说 主要观点:认为教育是一种生物现象，起源于动物的本能活动 。（教育不是人类社会特有的 现象） 局限性：把动物的本能，也就是抚养看做是教育，否认了人与动物的本质区别，抹杀了人类 教育的目的性和社会性。 2 ）心理起源说 主要观点：教育起源于儿童对成人本能的无意识的模仿。 局限性：心理起源论把儿童本能的模仿看成教育，认为教育不是人类社会有目的、有意识的 社会行为。从一定意义上讲它同生物起源论一样，把教育看成是自然性现象，也否定了教育 是一种有目的的社会活动。 3 ）劳动起源说 主要观点：教育起源于劳动，并服务于劳动。 局限性：劳动虽然在教育的起源中确实发挥着重要的、绝对性的作用，但它只是教育起源的 外因；混淆了教育和劳动者两个不同的概念和范畴。 二，世界早期学校有哪些特征? 1.有专门的教育机构和专门的教师 2.教育有阶级性（奴隶社会教育最突出的特点） 3.教育与生产劳动相脱离 4.脑力劳动与体力劳动相分离。 三，斯巴达与雅典的教育制度有何异同？ 相同点: 1.由于斯巴达人人数最少，为了对付奴隶和平民的反抗，于是不得不时刻处于军事戒备状态， 这也决定了斯巴达注重军事体育的教育特征。教育