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第一单元基本知识
一、葫芦丝简介
葫芦丝又称葫芦萧,傣语称之为筚南母倒(南母倒即葫 芦之意)。流行于滇西德宏、保山、瑞丽等傣族地区,在阿 昌族、布朗族、德昂族中也较为流行。葫芦丝的起源可追溯 到先秦时代,民间流传着许多关于葫芦丝起源的动人传说, 如傣族民间就流传着这样一个传说:很久以前, 一次山洪暴 发, 一位傣家小卜冒抱起一个大葫芦,闯过惊涛骇浪,救出 了自己的心上人,他忠贞不渝的爱情感动了佛祖,佛祖把竹 管插入金葫芦,送给勇敢的小卜冒,小卜冒捧起金葫芦,吹 出了美妙的乐声,顿时风平浪静,鲜花盛开,孔雀开屏,祝
愿这对情侣吉祥幸福。从此葫芦丝在傣族人家世代相传。
傣族人民多才多艺,能歌善舞,在节日里,不论是在江 中划龙舟或是在江边放高升,还是在广场上赶摆,或是在竹 楼里饮酒欢歌,都可以听到动人的歌声。赞哈(民间歌手)在 葫芦丝的伴奏下唱着古老的传说和美丽的神话,唱着旧社会
的苦难和新社会的幸福。
二、 葫芦丝结构图示
三、 按孔方法及部位
注意的问题:
要求手指自然放松,成弧形持葫芦丝,双臂和肘部肌肉 要放松,指肚接触孔应有周边缘感,吹奏时在气流的作用下, 指肚共振,微有麻感,其音色富有弹性,过于压紧则手酸, 音窒,多有不利。另外手指开孔时,不宜抬得过高,否则会 使手指僵硬,影响演奏速度。 一般手指抬到距管音孔上方2
—3厘米即可。
四、演奏姿势
吹奏葫芦丝的姿势分坐、立两种,通常称为坐式和立式。
(一)立式
就是站着吹奏的姿势, 一般在独奏时采用这种姿势。
要求身体站立,自然放松成垂直状,两脚稍稍分开,胸要挺, 左手在上,右手在下,两臂稍微弯曲,两肘部下垂,管体稍
向前,与上身成45度角。切忌过分挺胸或歪斜。
(二)坐式
就是坐着吹奏的姿势, 一般在合奏时采用这种姿势,要 求身体自然放松地坐在椅子上,两腿稍稍分开,身体要正, 头要直,肩要平,左右手肘部与身体成45度角。切忌过分
放松或僵硬。
五、气息的运用
吹奏葫芦丝的气息与竹笛、竖笛的气息截然不同。竹笛、
竖笛吹奏低音时气流要轻缓,而吹奏葫芦丝的低音(低音
" "音除外)气流要强;竹笛、竖笛吹奏高音时气流要强, 而葫芦丝的高音只能缓吹,如果用气过猛可能导致无乐音或
损坏簧片。
同学们最好在老师的指导下练习。
(1)吹奏低音“5”时气流要急,而且气息要下沉,有一
种下坠的感觉;
(2)吹奏中音“123”时气流要适中;
(3)吹奏高音“56”时气流要渐缓,气息要有所控制,
有一种上提的感觉;
(一)风门
指吹奏葫芦丝时,上下嘴唇之间气息经过的空隙处叫
“风门”。
注意的问题:
1. "风门"可大可小,是随着音的高低而变化的;
2. 吹奏低音时缩小“风门”,吹奏高音时放大"风门"
(与吹奏竹笛截然不同);
3. "风门"的位置不可偏左偏右,应在嘴唇的正中处。 上下嘴唇要含住葫芦丝吹孔,这要根据葫芦丝的吹孔制作情 况来决定是否上嘴唇要比下嘴唇略有突出, (一般情况应上
下嘴唇一致),两腮不可鼓起,要用力往里收。
(二)口风
指经过"风门"吹出来的气息叫“口风”。
注意的问题:
1. "口风"有缓急之分, "口风"的选择可以对吹气 的强度和用气量起到控制作用。由于葫芦丝属于竖吹型簧管
耦合振动类乐器,主要有簧片和竹管组成耦合振动而发音,
吹奏时用嘴含住吹孔,用超吹的方法,气流通过气箱(葫芦), 使簧片的簧舌部分振动,并激发管内空气柱的共鸣而发音。
演奏时一般不使用基音(用缓吹方法吹出的筒音)。
2. "风门"的急缓变化是靠腹部、横膈膜及胸腔的活
动来配合控制的,三方要配合好。
(三)口劲
指控制"风门"的大小和"口风"的缓急时上下嘴唇和
两肌肉反复收放活动的力量叫嘴劲。
注意的问题:
1、 "嘴劲"大小是依据"风门"的大小和“口风”的
缓急来确定的。
2、 一定要注意"嘴劲”和“风门”、 "口风"的密切
配合。
特别提示:
虽然在吹奏葫芦丝时“口风”、“嘴劲”均有缓急之分, 但由于吹奏葫芦丝是采用超吹的方法,所以缓急是相对的, 是有极限的,也就是说它在一定的范围内变化(超吹气息)。
其原因是由于它自身条件而限定(音域)。
六、 呼吸方法练习
呼吸只是一种下意识的动作,那么如何运用呼吸使葫芦 丝发出悦耳动听的声音。而气息是音能的来源,是决定成声 体振动过程的力量。能否掌握好正确的呼吸方法,并在葫芦
丝吹奏中得以应用,这是十分重要的课题。
我们知道,在吹奏时无论是音的强度或是它的延续,都 要看吹奏者的呼吸如何?呼气愈长,发出的声音就愈长,反
之亦然。所以,要做到吸气短暂、迅速而无杂音,呼气平稳、
均匀而延长。如何能满足呼吸的基本要求,需掌握科学的方 法。目前被认为最科学的方法是混合式呼吸法,其优越性表 现在整个呼吸肌肉群的协调动作,形成运动整体,因而气息 的吸入量
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