古典诗词中的登临之作.doc

古典诗词中的登临之作 临沭一中 陈冠宝 登高而赋诗，是古代诗人的同好。登高而临远，诗人眼界为之一展，胸怀为之涤荡，万千感慨涌上心头:或咏物抒怀，或吊古伤今，或伤时忧世，或思乡怀人，吐于笔端，便成秀篇。 咏物抒怀。诗人登上高处，面对宇宙的浩渺与无穷，面对山川的壮丽与多姿，感物抒怀，自然引发一番感慨，阐发人生哲理，表达胸怀抱负。如王之涣的《登鹳雀楼》 白日依山尽～黄河入海流。 欲穷千里目～更上一层楼。 面对壮丽河山，阐发要想看得远，必须登得高的人生哲理。 再如李白的《与夏十二登岳阳楼》: 楼观岳阳尽～川迥洞庭开。 雁引愁心去～山衔好月来。 云间连下榻～天上接行杯。 醉后凉风起～吹人舞袖回。 岳阳楼作为江南三大名楼，诗人登临之后，先是着力描写岳阳楼四周宏丽景色。李白这时因下遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦。最后诗人幻想联翩，在醉意朦胧中恍如置身仙境，在凉风习习、衣袖翩翩中，其超脱豁达、豪情逸志溢于言表。 吊古伤今。诗人登临之地，往往多是前代胜迹，在咏史怀古中抒发吊古伤今之情。 如孟浩然的《与诸子登岘首》: 人事有代谢～往来成古今。 江山留胜迹～我辈复登临。 水落鱼梁浅～天寒梦泽深。 羊公碑尚在～读罢泪沾襟。 诗人登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。四百多年前的羊祜，为国效力也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传;而自己至今仍为布衣，无所作为，死后难免湮没无闻，想到此处，诗人顿生伤感，在凭吊古迹中抒发身世之感。 再如李白的《登金陵凤凰台》: 凤凰台上凤凰游～凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径～晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外～一水中会白鹭洲。 总为浮云能蔽日～长安不见使人愁。 诗人登上金陵凤凰台，想到吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓，那一时的烜赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢,但李白不是只沉醉于对历史的凭吊与伤感之中，他更多的是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，这两句诗暗示皇帝被除数奸邪包围，而自己报国无门，抒发了诗人忧国伤时的怀抱。 思乡怀人。诗人身处困厄，或每逢佳节，往往登高抒怀，一方面消减内心抑郁，一方面流露思乡怀人之情。如柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》: 海畔尖山似剑芒～秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿～散向峰头望故乡。 此诗作于诗人被贬柳州时。诗人身在贬所，故乡遥遥，盼归而不得。四周群山耸峙，似乎是 无数锋利的剑芒，在时刻切割着诗人的愁肠。 再如赵嘏的《江楼感旧》: 独上高楼思渺然～月光如水水如天。 同来望月人何处,风景依稀似去年。 在一个清凉寂静、月光如水的夜晚，诗人独自登上江边的小楼，在水天一色间，想到去年与友人结伴来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是何等的欢快～而今面对依稀可辨的景物，而昔日的伴侣却不知已经漂泊何处，缕缕怀念与怅惘之情也就油然而生。 忧时伤世。有良知、有责任感的诗人，往往以天下为己任。登临高处，面对宇宙之无穷、山河之破败，诗人悲天悯人的情怀、伤时忧世的凄楚往往不禁涌上心头。 如陈子昂的《登幽州台歌》: 前不见古人～ 后不见来者。 念天地之悠悠～ 独怆然而涕下: 诗人登上幽州台后，俯仰古今，既写出时间的绵长，也写出空间的辽阔，在广阔无垠的背景中，渲染了一种苍凉悲壮的气氛，同时也抒发了诗人怀才不遇、寂寞苦闷的情绪。 再如杜甫的《登岳阳楼》: 昔闻洞庭水～今上岳阳楼。 吴楚东南坼～乾坤日夜浮。 亲朋无一字～老病有孤舟。 戎马关山北～凭轩涕泗流。 诗人登上岳阳楼，面对水势浩渺、无边无际的洞庭湖，顿生宇宙无穷人生苦短之叹。想到自己昔日“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，而今却身如不系之舟。眼望关山之北，天下到处还动荡在兵荒马乱里，生灵涂炭。想到此处，诗人不禁悲从中来，涕泗滂沱，声泪俱下。其伤时忧世之情，可以直逼屈原“哀民生之多艰”的胸襟气度。 但凡登临，必有所怀。但因时代心境的不同，诗人所感怀的内容也略有不同，这点在鉴赏时不可不加注意。