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中西文化异同 中国文化源远流长，博大精深；西方文化古典淡雅，底蕴深厚。从 地域的角度上来看，中西方文化的分类，恰好是对整个世界文化的完 整概括。那么，这两种文化有何异同之处呢，下面就是我们重点讨论 的问题。 一、中西文化背景的异同 以中国文化为代表的中国乃至东亚、东南亚地区，受到儒家思 想和佛教文化的影响深远，追根溯源，可以上溯到两千多年前的春秋 战国时代，以孔子编纂修订的“六经”为其文化的根源和基础，这种文 化总的表现为：注重个人修养，注重道德力量，反对武力，注重与他 人、自然的和谐相处，追求精神的超脱，以“仁”和“孝”为社会架构的 核心。 而以美国文化为代表的西方文化，其思想基础都是源自欧洲文 艺复兴时的思想，源头则是古希腊罗马文化，受基督教影响深远，这 种文化，看重个人的自由和权利，注重实践，勇于探索，富于冒险， 跟中国人喜欢对生命本源的哲学思考不同，他们更注重于对自然的探 索和求证，从物质层面去考量生命的本源，在社会组织中，以“爱” 为其架构的内核。 二、法制观念的异同 “法令所以导民也，刑法所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修 者，官未曾乱也。奉职循礼，已可以为治，何必威严哉？”在中国人 心中，法律只是道德的补充，所以，中国人提倡自我的完善，不提倡 用法律法规来约束人，对法律的重视不是很够。 而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的 规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约 束制约，道德则处于从属的地位。 三、民主观念的异同 中国人注重精神的自由，虽然整个封建社会二千多年的历史， 基本都是封建制度集中制的不断加强，是民主政治的彻底丧失，但从 一开始，儒家、道家的思想家们就把民主政治放到一个很高的思想高 度去认识和看待, 要求统治者爱民、亲民，重视民生疾苦，孔子的“仁” 治思想，孟子的“民为重、社稷次之，君为轻”思想，老子的”老吾老， 以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”思想等等，都包含着“民主”思想， 但又推崇君权神授，维护等级制度，“劳心者治人，劳力者治于人” 的说法，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我们的人民总在 渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。 而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予， 让政府来行使的一种公权力，所以，西方人对不能为民服务的政府， 通过选票的方式可以给予否决或者改选。当然这中间可能也有许多问 题，但无论认识水平上还是制度设计上，无疑都比我们要先进的多。 但由此产生的弊端是：过度的自由主义和人权旗帜，造就了今 天美国式的民主政治，不尊重他国的历史文化背景，喜欢把自己的东 西强加给别国，把入侵别国当成了文明的推进，与中国人讲究和平共 处，尊重别人选择的思想形成鲜明对比。 四、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同 相对于个人权益，中国人更看重集体利益，包括家族利益、国 家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，认为 没有国那有家，没有家那有个人，往往把个人利益和集体利益，国家 利益联系在一起，富于爱国和献身精神，但也容易忽视个体利益，不 懂得保护自己的权益，经常委曲求全，牺牲自我，甚至付出惨重代价。 而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个 体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推 动了西方民主政治的发展； 但是，同样由此产生的弊端是，一些极端个人主义也由此产生， 现代社会中，一些人只要民主，不要制度，只要权利，不要义务，推 崇极端个人享乐主义，与西方这种人权观无疑是有着密切联系的。 五、在为人处世方面的异同 中国人内敛、自省，喜欢“每日三省吾身”，为的是合于先王之 道，把修养身心看的很重，推崇中庸思想，认为“枪打出头鸟”、“出 头的椽子易朽”，所以面对一些危险，常常出现事不关己，高高挂起 的现象，明哲保身，缩首不前，导致思想的保守、缺乏创新和开拓进 取精神。 相对而言，西方人更热心于公益事业，中国人只有“在其位才谋 其政”，如果不能“达则兼济天下”，则宁愿“穷则独善其身”，而西方 人则把服务社会当成自己的职责，并不在乎自己身份的高低，更看重 “有多大的劲使多大的力”，如果做不了总统，能为社区作些义务劳动 也是非常值得的。 六、思维模式的异同 文化的异同，也导致了中