财神赵公明里籍考.pdf

20l6年 4月 洛阳师范学院学报 Apr．，2016 第35卷 第4期 JournalofLuoyangNormalUniversity VoI．35 No．4 财神赵公明里籍考 张新河，张海宽 (栾川天河大峡谷旅游度假区，河南栾川471533) 摘 要：民间供奉的财神赵公明春秋时期为鬼，晋朝为神，宋朝从鬼神摇身一变为道教正一派的护法 神。其郡望终南山一说不可信，经考证其里籍应为河南省栾川县西部倒回沟娘娘山老鸹(鸦)寨。 关键词：赵公明；神化鬼说；里籍 中图分类号：K127 文献标识码：A 文章编号：1009—4970{2016)04-0046-07 财神文化是我国优秀传统文化的重要组成部 招财、利市之神，赵公明遂成财神元帅，为民间崇 分。财神赵公明是我国道教和民间喜闻乐见的文化 仰、供奉。 主体。敬财神、请财神是春节民俗活动的主要内 赵公明神化鬼说，见 《春秋左传正义》卷二十六 容，随着我国道教和民俗文化走向世界，其魅力像 成公八年和成公十年记载及 《十三经注疏》。其成公 磁石一样吸引着越来越多的外国朋友。如何正确传 八年载： 承财神文化，准确领会民族优秀传统文化精髓，对 晋杀其大夫赵同、赵括。[2】J螂 提高中华民族国际影响力有着重要的现实意义。 其成公十年载： 晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，日：“杀余 一 、 财神赵公明的神化鬼说 孙，不义。余得请于帝矣!”坏大门及寝门而入。公 中国上古时代始有 “鬼”的概念。《说文解字》 惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦， 日：“人所归为鬼。”《左传 ·昭公七年》载：“子产 日： 公日：“何如?”日：“不食新矣。”公疾病，求医于秦。 鬼‘有所归，乃不为厉。“人生始化日魄，既生魄， 秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，日：“彼， 阳日魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽至于神 良医也。惧伤我，焉逃之?”其一日：“居育之上，膏之 明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯(凭)依于人，以 下，若我何?”医至，日：“疾不可为也。在育之上，膏 为淫厉。”“IJ 古人认为，鬼魂有了依归，才不会 之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。” 再当恶鬼。人刚死叫作魂，产生了魄，阳气是魂。 公 日：“良医也。”厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯 生时衣食精美丰富，魂魄就强健，所以有现形的能 欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。 力，一直达到神化。普通人非正常死亡，他的魂魄 将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天， 还能依附在人身上，成为肆虐的厉鬼。生前有灵异 及 日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。[】 或暴死之人变鬼，其神通更大。厉鬼，即恶鬼，是 晋杜预注、唐孔颖达等正义 日：“厉，鬼也! 生前未得善终或有冤枉之人，死后变恶鬼祸及人 赵 氏之先祖也。八年，晋侯杀赵同、赵括，故怒。 生。以 《封神演义》说，赵公明或为 “陆压道人”法术 《十三经注疏》注：厉‘鬼至，故怒。正义 日：鬼怒 射杀，恶气难出，遂变为厉鬼。姜太公封神时，封 言，杀余孙 ，不义，必枉死者之祖也。景公即位以 赵公明为 “金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统率招宝 来，唯有杀赵同、赵括，故知是赵氏之先祖。赵 氏 天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市