论中华优秀传统文化的亲和力话语构建_陈波杨明鸿.pdf

学校党建与思想教育 观察思考 总第677期 论中华优秀传统文化的亲和力话语构建 □ 陈 波 杨明鸿 摘 要：中华优秀传统文化的话语表达要富有亲和力，亲和力是中华优秀传统文化内在精神的自 然流溢，是中华优秀传统文化对人民大众所具有的亲近、吸引、感染和塑造的能力，能够使人民大 众敬而亲之、亲而信之、信而行之。构建中华优秀传统文化的亲和力话语体系并使其走向世界， 是中华民族精神的直接现实、是民族血脉的重要维系、是国家形象的赋新再现。新时代面对中华 优秀传统文化亲和力话语构建的现实困境，增强话语理论性、提升话语艺术性、注重话语指向性、 赢得话语主动性是提升中华优秀传统文化世界话语权的现实需要。 关键词：中华优秀传统文化；世界；亲和力；亲和力话语 作者简介：陈 波，武汉理工大学马克思主义学院教授、博士生导师；杨明鸿，武汉理工大学马克思 主义学院博士研究生。（湖北 武汉 430070） 基金项目：本文系国家社会科学基金项目“中华优秀传统文化传承发展研究”（19BKS207）的阶段 性成果。 DOI：10.19865/j.cnki.xxdj.2022.14.027 中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1007-5968（2022）14-0090-04 当今世界正面临百年未有之大变局，文化软 1. 祛魅的权威性。由于世界长期处于西方绝 实力和国际话语权越来越成为衡量一个国家综合 对权威话语的控制下，受众的主体性和差异性难以 国力和国际地位的重要指标。我国除了经济实力、 真正被考虑，文化的时代价值也难以得到真正彰 政治实力、外交军事实力等硬实力需要展示之外， 显。相反，中华优秀传统文化的亲和力话语建立在 更需要通过中华优秀传统文化软实力展现源远流 自由、公平且有序的基础之上。中华优秀传统文化 长的大国文明魅力。中华优秀传统文化是中华民 自身固有的高度开放性和包容性，决定其亲和力话 族的根与魂，是中国共产党人治国理政的历史镜 语构建秉承着“以人为本”和“互动参与”的认知原 鉴。在全球化语境下，如何有温度、有深度、有广度 则。这一文化与人民群众同向而行，其内容简明通 地讲好中国故事、讲好中华优秀传统文化，不断提 俗、新颖活泼、极具温度和关怀，让社会成员体悟中 升中华优秀传统文化的感染力、亲和力和渗透力， 华优秀传统文化的发展脉络和人文精神，为人民所 “形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话 认可和推崇。但这种“去权威化”不等同于“去政治 [1] 语权”，成为我们建成社会主义文化强国的一项重 化”，且不会一味迎合受众的某种需要而背离其根 要任务。 本要求；也不等同于“娱乐化”，不是以哗众取宠的 内容和手段争取社会群众，而是在坚定政治立场的 一、中华优秀传统文化的亲和力话语概述 同时，彰显人文关怀，在传达政治理念的同时，贴近 “亲和力”的本质是认同，是人与人之间心理 生活、贴近人民。 相容的原动力。而话语是否具有亲和力，直接关系 2. 高度的社会性。话语反映着社会生活，社 到科学传播的预期目标和社会效果能否达成。亲 会成员之间的交往是亲和力话语的生命之所在。 和力彰显了话语工作者的家国情怀、责任担当和开 亲和力话语构建旨在使社会成员对中华优秀传统 拓创新，而中华优秀传统文化亲和力话语构建则体 文化产生尊重、共情和认可，在语言亲和力中找到 现了其精神特质和价值潜势。 精神归属。中华优秀传统文化的亲和力话语源于