训诂学的作用教学课件.ppt

训诂学的作用 一、用于指导古籍阅读和教学 二、用于指导古籍整理 三、用于指导编纂辞书 一、用于指导古籍阅读和教学 我国古书浩如烟海，对文言文的阅读和教学最大的难点在词汇。既然训诂学的研究对象主要是字义和词义，那么它对文言文的阅读和教学的作用也就可想而知了。 （一）训诂学可以指导我们确认词语的正确含义 《触龙说赵太后》：曰 ：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 （一）训诂学可以指导我们确认词语的正确含义 《触龙说赵太后》：曰 ：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 《韩非子·五蠹》：国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利。 白居易《琵琶行》：弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 （二）裁断疑难，避免盲从 《史记·项羽本纪》：及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。秦吏卒多窃言曰：‘章将军等诈吾属降诸侯，今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。’诸将微闻其计，以告项羽。 《隆中对》：将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。 (岩阻：指险阻之处) 《屈原列传》：人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 《屈原列传》：不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 二、指导古籍整理 古籍整理，就是对古籍进行校勘、标点、注释、翻译、辑佚和辨伪。这些工作都离不开训诂学的指导。 （一）训诂与校勘 校勘，指对同一书籍用不同的版本和有关资料加以比较核对，以考订其文字的异同和正误真伪。 校勘之学，在我国由来已久。《吕氏春秋·慎行论·察传篇》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河’也。” 校书要有广博的知识，特别是文字、音韵、训诂的知识，而训诂要做到精深，又非辅以校勘不可。 段玉裁《经韵楼集·与同志论校书之难》：“校书之难，非照本改字不讹不漏之难，定其是非之难。” 但如果训诂通，那么“定其是非”就会容易很多。 《战国策·赵策》：左师触讋愿见太后，太后盛气而揖之。 《战国策·赵策》：左师触讋愿见太后，太后盛气而揖之。 《墨子·非儒下》：“夫飢約則不辭妄取以活身，羸饱伪行以自饰。”（飢約：飢饿困窘） 《墨子·小取》：辟也者，举也物而以明之也。 毕沅云：“举也”之“也”疑衍。 《越绝书·内传·陈成恒》：昔者吴王分其人民之众，以残伐吾邦。 人主不可不周；人主不周，则群臣生乱，家于其无常也。内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。 《韩非子·外储说左下》：垦草仞邑，辟地生粟，臣不如甯武，请以为大田。 《韩非子·说林下》：弱子扞弓，慈母入室闭户。 《九歌·东君》：縆瑟兮交鼓，箫鐘兮瑶簴，鸣篪兮吹竽。(縆,搄ɡènɡ的通假字,意为绷紧。瑶,摇的通假字, 意为摇动。) 《九歌·东君》：縆瑟兮交鼓，箫鐘兮瑶簴，鸣篪兮吹竽。(縆,搄的通假字,意为绷紧。瑶,摇的通假字, 意为摇动。) 《本草纲目》卷四六蜗螺条肉段：主治烛馆，明目下水。 按：“烛馆”一词始见于《名医别录》，历代未见解释。李时珍不晓其义，故说：“烛馆二字疑讹误。”但是唐《新修本草》、《千金翼方》及宋《证类本草》引《别录》都作“烛馆”，可见二字并非讹误。 《本草纲目》卷四六蜗螺条肉段：主治烛馆，明目下水。 《淮南子·泰族》：故民知书而德衰，知数而厚衰，知劵契而信衰，知机械而实衰也。 按：宋本正文和注当中的“实”字都作“空”。究竟哪个对，必须抉择。 （二）训诂与标点 通训诂才能正确理解古书的文意，而正确理解古书的文意是断句和标点的前提。如： 《左传·成公二年》：先王疆理天下，物土之宜而布其利。（疆理：划分,治理。物：相,观察。《仪礼·既夕礼》：“筮宅，冢人物土。”郑玄注：“物犹相也。相其地可葬者，乃营之。” ） 如不明“物”字之义，就易误读为：先王疆理天下物土之宜，而布其利。 《三国志·魏书·蔣济传》注引《列异传》：天明，母重启侯：“虽云梦不足怪，此何太适适；亦何惜不一验之？” 适适：分明，清楚。适，通“ 的 ”。黄生《义府》卷下云：“适”与“的”同。言梦中事虽未可信，然何的的分明如此。 若不明“适适”之义，就易误读。 《三国志·魏书·华佗传》：复与两钱散，成得葯，去五六岁。 去 ：“ 弆”jǔ的古字。收藏。《左传·昭公十九年》：“紡焉以度而去之。” 孔颖达 疏：“‘去’即藏也。字書‘去’作‘弆’。” 不明“去”的这个义项，就易