两宋时期马存佚文考述.docx

两宋时期马存佚文考述 马存子才出生于江西乐平市，字展示。元祐三年（1088）进士第四人。有集，今佚。马存自清代以来，被误为“唐人”，《全唐文》卷九五六误收其《送陈自然西上序》一文，即为明证。当代学者编纂的《全宋文》，搜罗浩繁，挖掘出不少存世的宋人佚作。但对马存文章，却遗憾地失收。除个别学者外 马存的文集虽佚，但南宋吕祖谦编《宋文鉴》、王霆震编《古文集成》、魏齐贤与叶棻编《五百家播芳大全文粹》、林之奇编《观澜文集》等总集中，仍保存着马存多篇诗文佚文，但至今无人关注。马存的《子长游赠盖邦式序》《送陈自然西上序》等文，在后世颇具影响，对于研究北宋文学具有重要价值。系统梳理马存生平事迹，并对其诗文作品进行辑佚、整理和考述，无疑是一个颇有意义的学术问题。 一、 《隋书》卷7《国策》明万历马存 “马存，字子才，遵从孙。幼颖悟，授书辄成诵” 马存年少颖悟，“早游太学，研经以考道，观史以究治乱之变。摇毫顷刻数千言，文学鍧一时” 元祐二年（1087）三月，马存客于程氏迎薰堂，并为之作记。《迎薰堂记》：“元祐二年春三月，马子与二三子客于程氏堂。” 马存释褐后所任的节度推官、观察推官，合称为“两使推官”，神宗元丰（1078—1085）官制改革后，官阶为从八品 除上文已述及的徐积、苏轼兄弟等人外，与马存有过从的士人，名姓可考者还有数位。马存曾与慕容彦逢（1066—1117）、吕文刚、吴邦献同赋白菊。慕容氏《同吕文刚吴邦献马子才赋白菊得采字》一诗，见收其《摛文堂集》卷一。慕容彦逢，字叔遇，与马存为同年进士，徽宗朝官刑部尚书。《宋史翼》卷二七有传。马存还曾作诗寄范安道，为俞彦明、侯孟作《字序》，为盖邦式、陈自然作赠行序，为勉励霍暐继续写作古文而制序送之。以上马存的诸篇诗、序，后文将作论述。 二、 马存激发了《药物志》等三十卷本 马存文集今佚。其生前应编有文集，但因“马子才……从东坡游” 陈振孙（1179—1262）《直斋书录解题》卷十七亦著录马存文集，然作“八卷” 要之，马存文集根据卷数的不同，历史上至少有《通志·艺文略》十卷本、矸轩程公厘订十一卷本、《直斋书录解题》八卷本、《乐平县志·艺文志》二十卷本四种版本。至于马存自编集和“族党所储善本”两种，则未明卷数。另有“旧刊进策十六卷”、《经济集》十二卷、《拂膺集》三种，或为马存策论类文章的合集。以上各集今皆不传。《永乐大典》卷二五三五、卷一四三八〇分别存录马存《浩斋记》及《寄范安道》七古。可以推断，马存文集在明代至少仍有部分存世。但清代《四库》馆臣在使用《永乐大典》辑佚宋人别集时，并未关注到马存其人。清廷组织编修的《全唐文》竟误将其《送陈自然西上序》收入，亦是清人对马存并不熟悉的明证。马存文集的最终亡佚，应是在清代。 三、 浩浩亭歌，封寿春真 《文献通考》卷二三七《经籍考·别集·马子才集》记载，矸轩程公厘订的马存文集，收录“古诗四十六，律诗五十，绝句八十四” 马存古诗豪健飘逸，善于用典，多有寄托。如其《浩浩歌》： 浩浩歌，天地万物如吾何。用之解带食太仓，不用拂枕归山阿。君不见渭川渔父一竿竹，莘野耕叟数亩禾。喜来起作商家霖，怒后便把周王戈。又不见子陵横足加帝腹，帝不敢动岂敢诃。皇天为忙逼，星辰相击摩。可怜相府痴，邀请先经过。浩浩歌，天地万物如吾何。屈原枉死汩罗水，夷齐空卧西山坡。丈夫荦荦不可羁，有身何用自灭磨。吾观圣贤心，自乐岂有他。苍生如命穷，吾道成蹉跎。直须为吊天下人，何必嫌恨伤邱阿。浩浩歌，天地万物如吾何。玉堂金马在何处，云山石室高嵯峨。低头欲耕地虽少，仰面长笑天何多。请君醉我一斗酒，红光一面春风和。 乡贤许谓建浩浩亭，马存为作《浩浩歌》。嘉靖《江西通志》卷八记载：“浩浩亭在余干县。宋进士邑人许谓建。马子才歌。” 又如《题梅仙观》： 汉纲解宏纽，国命移权臣。太阿有神锋，颠倒柄在人。公卿虽满前，有语各自吞。张禹为帝师，此是祸乱根。天子辟左右，决机在一言。不为社稷计，只乞儿女恩。上方斩马剑，当时负朱云。谷永对直言，天庭策灾氛。阴谋助元恶，归咎昭阳嫔。豺狼自此纵，白昼当路蹲。先生当是时，上书叩帝阍。耿耿祸福语，皎皎星与辰。天门锁九重，一门万夫屯。小臣江湖心，何由达至尊。贼莽果盗国，忠烈遭烹焚。先生变名姓，为卒吴市门。浮云去无踪，世人以为仙。蓬山在何处，此事且勿论。但爱清风高，凛凛久益新。我来拜遗像，旧宅荒基存。元丰发新诏，玉牒对寿春。老松益劲色，岁饱霜雪痕。直上绝顶坛，天风吹衣巾。细读壁间书，颇喜罗隐文。恨叹有鲠语，使我气益振。回视饱食徒，茫茫如埃尘。 梅仙，即西汉梅福。《全唐文》卷九二八所收道士杨智远《梅仙事实》记载：“昔梅仙君，河南寿春府人，名福，字子真。乃西汉成帝时，受命洪州南昌县尉。居官清节，志厌浮华，每以恤民为念，未尝加鞭扑于民。时值王莽作乱，僭窃神器，王凤专政浸盛，灾异数见，群下莫敢言。福不忍