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中西体育文化中的个性比较 目录 TOC \o "1-9" \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：中西体育文化中的个性比较 1 一、产生的文化背景不同 2 二、中西文化由地域引起的差异 3 三、价值观的差异 3 四、体育竞技特点的比较 4 文2：中西体育文化果真是同一种体育文化吗 5 1《对》文不顾及母文化的研究成果，失去了生长的土壤 5 3《对》文陷入了迷信西方体育文化的泥潭 9 4在全球化浪潮下，中国传统体育文化不应迷茫、自卑 12 原创性声明（模板） 14 正文 中西体育文化中的个性比较 文1：中西体育文化中的个性比较 任何一种文化思想，如果不能符合历史发展的趋势，如果不能赋予它时代精神，那么，它肯定会消亡，我们都知道，先秦“诸子百家”昔日争鸣于天下，流芳百世，然而，他们不符和封建社会发展的潮流，所以，他们最终被“儒教”文化所同化，直至消亡。作为统治中国思想2000年的儒教文化，显然已经不能符合现代市场经济，那么，他肯定会消亡。新的文化制度应该是符合当代竞争精神的，而奥林匹克文化作为一种强势文化，能否与中国的发展相呼应，是我们值得讨论的一个问题，它能否冲破儒教文化的历史惯性，对我们走向国际，在文化与世界接轨有重要意义。作为强势文化的奥林匹克运动它具有更强的感召力，同化力和融合力，沿袭的“神圣休战”传统，以“公平竞争”为倚托，在今天多元化的国际趋势（特别是局部的战争）显得是多么的重要。能否为世界人民提供一个真正和平、民主的环境，我想奥林匹克文化会为我们提供一种思路。下面我将从几个方面对比奥林匹克文化对中国儒教文化的冲击。 一、产生的文化背景不同 中国文化从秦汉以后就形成了以“儒教”思想为主导地位的一种伦理文化。同样西方文化自从西罗马帝国崩溃以后，或者说再往前推，自从公元之交以后，就开始出现了基督教文化。基督教文化也可以说构成了西方文化的一个主脉，就像“儒教”的伦理文化构成了中国文化一个主脉一样。这两个文化本身也有一个不断地聚合、发展、成形和壮大的过程。中国自古以来就形成了所谓夏夷之分，而中国文化在几千年的过程中，可以说有一个基本的模式，即“夏变夷”的模式———以华夏的文化，来改变、同化蛮夷的文化。在这样一种文化模式的影响下，中国体育文化具有很强的同化异域文化的特点———虽有博采众家之长之势，但往往不能彻底进行，因此，形成了内容广泛、形式多样的体育运动;并在儒家文化的熏陶、同化、改造下，逐渐形成了主旨是以精神为轴心，目的始终是为了解决个人与集体的关系。近代西方文化把罗马的、希腊的、基督教文化尽量融合到自身之中，既有希腊的那种对人的尊重，对知识的追求，又有罗马的那种对功利的向往，对世俗国家的那种热爱，同时也有基督教对现实的批判，对理想主义的向往。因此，西方体育文化模式是融合更新的模式，即不断地冲破每个时期主导文化的影响，并能够继承这些主导文化的精髓。在这样一个不断突破、继承的过程中西方体育文化逐渐形成了截然不同的精神内涵，其实质简单地说就是自由—超越—自由。综上所述，我们看到的是两种不同的模式:一种是受“夏变夷”这样一种大文化模式的影响，使得自身始终是在平和、稳定的态势中发展，所以最后形成了一种体育文化的协调的现实精神。而另一种则恰恰相反，是一种融合更新的模式，它是不断地追求理想，不断地自我否定、超越，这就导致了西方体育文化是在不断否定、不断跃迁的过程中发展。 二、中西文化由地域引起的差异 中国传统的“儒家”文化表现为典型的大陆文化、农业文化和宗法制度文化，“儒教”影响下的中国推行的是“家庭制”每一个家庭就是一个完整的小王国并且有严格的、不可逾越的等级制度，在这样的环境中不可能谈到今天的“个性”。而西方体育根植与古希腊的文明传统，希腊地处南欧，全境除半岛之外还有众多岛屿，海岸线曲折多弯，境内多山，交通不便，耕地有限。所以，促使古希腊人积极向外发展，也就造就了大洋文化，因为地理环境的影响，希腊人多以商业来维持其繁荣，这样，他们教有机会见到不同民族的人，风俗不同，语言也不同，他们惯于变化，不怕新货，而且，为了畅销其货物，他们鼓励创新，比如在文字上，聪明的希腊人对比了巴比伦的楔形文字，埃及人的象形文字，腓尼基人表音字母文字，最终，他们选择了腓尼基人表音字母文字，并在此基础上创出了自己的拼音字母文字，现在的欧洲印欧语系的各种语言的拼音字母，都是从希腊字母发展而来。另外，求知的欲望使他们为真理，不惜跋山涉水，如“历史之父”希罗多德，哲学家泰勒斯等人为觅真理，足迹遍及东方各个角落。这种种做法为西方人的“个性”培养奠定了历史基础。 三、价值观的差异 中国体育文化传统观念根深蒂固，在继承中发展和创新的中国传统体育思想，可称之为一种养生思想，是一种强调阴阳和谐，精、气、行