人教版中职语文基础模块上册《报任安书》课内素材积累.docx

人教版中职语文基础模块上册《?报任安书》课内素材积累 报任安书 精注原文 古者富贵而名摩灭（磨损消灭），不可胜记，唯倜傥（卓异，不同寻常。）非常之人称（著称，指为人所知。）焉。盖文王拘而演《周易》（相传周文王被殷纣王囚拘于羑（yǒu）里，推演古代的八卦而为《周易》的六十四卦。）；仲尼厄而作《春秋》（孔子周游列国，遭遇各种困厄，晚年回到鲁国，删削鲁史而为《春秋》。）；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》（相传春秋时鲁国史官左丘明，失明后著了《国语》。《国语》的作者尚有争议。厥，句首语气词。）；孙子膑脚，《兵法》修列［孙子，战国初期军事家孙膑。他与庞涓一起学习兵法，庞涓后为魏惠王将军，自以为不如孙膑，骗其入魏，处以膑刑（剔去膝盖骨）。孙膑著有《孙膑兵法》。修列，撰写出来。]；不韦迁蜀，世传《吕览》（不韦，战国末大商人、政治家吕不韦。始皇十年，因罪免职，后又奉命迁蜀，于是自杀。《吕览》，即《吕氏春秋》，书成于吕不韦做丞相时，在迁蜀之前。）；韩非囚秦，《说难》《孤愤》（韩非，战国后期法家的代表人物。入秦后，李斯向秦王进谗言将其下狱害死。《说难》《孤愤》实际上均为韩非囚秦之前所做。）；《诗》三百篇，大底（大抵，大都）圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者（意思是想让将来的人知道自己的志向。）。乃如（至于）左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见（想借助文章的流传来表达自己的意志。垂，流传、传布。空文，指文章，因其与具体的功业相比并非实事，故称“空文”。见，同“现”，显示，表达。）。 仆窃不逊（谦辞。犹言不自量。），近自托于无能之辞，网罗天下放失（散佚。失，同“佚”。）旧闻，略考其行事（所行之事实。），综其终始，稽（稽考，考察。）其成败兴坏之纪（法则，准则。），上计轩辕（指黄帝，曾居于轩辕之丘，故称轩辕氏。），下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际（推究天道和人事之间的关系。），通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，已就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都（交通便利的城市和大的都市。），则仆偿前辱之责（同“债”。），虽万被戮（千万次被侮辱。戮，侮辱、羞辱。），岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。 主旨提要 《报任安书》一文中，司马迁热情地歌颂古代圣贤，他们虽然身处逆境，备?受迫害，但并不因此消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。司马迁以此激?励自己，虽因李陵之祸遭受奇耻大辱，内心郁积着痛苦与愤懑，但仍要隐忍?苟活，坚韧不拔，完成《史记》的著述。 学有所思 1.《报任安书》中司马迁自述其写作《史记》的目的是“　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　”。 2.《报任安书》中描写古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，献身著述的句子是“盖文王拘而演《周易》；　　　　　　；　　　　　　，　　　　　　；左丘失明，厥有《国语》；　　　　　　，　　　　　　；不韦迁蜀，世传《吕览》；　　　　　　，　　　　　　；《诗》三百篇，　　　　　　”。 3.《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富做总体评价的句子是“　　　　　　，　　　　　　，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，　　　　　　，　　　　　　”。 【参考答案】 1.亦欲以究天人之际　通古今之变　成一家之言 2.仲尼厄而作《春秋》　屈原放逐　乃赋《离骚》　孙子膑脚　《兵法》修列　韩非囚秦　《说难》《孤愤》　大底圣贤发愤之所为作也 3.此人皆意有所郁结　不得通其道　退而论书策，以舒其愤　思垂空文以自见 素材精粹 素材提取：对待挫折? 挫折是人生的必修课，无人能避免。面对挫折，正确的态度应当是正视、不屈、沉着、奋进。只有历经挫折的磨炼，从中吸取人生的经验和营养，才能使自己逐渐成长、壮大、成熟。 运用示范： （一） 挫折是人生的常态，遭遇挫折时绝不能一味放大痛苦，让其充塞心灵，而应学会调试心弦，坦然面对。遭受贬谪多年的苏轼，面对人生的大不幸，曾十分平和地吟出千古名句“一蓑烟雨任平生”。正视挫折、淡化苦痛的平和心境洗练了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生前受尽世人的白眼，甚至死后无颜面对已逝的父亲，他所遭受的挫折可谓大矣，换了一般人多半痛苦不已，郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志，使其由一介匍匐于地的臣子变为一名为民族写下史诗的伟大史官，一部《史记》永传后世。可见，遭遇挫折时以一颗平常的心去正视，足以减轻痛苦，不但不会使人生变得阴晦，而且能使人在践志后迎来人生的柳暗花明，为社会、为历史作出自己的贡献。 （二） 逆境是人杰的摇篮，磨难是成功的良伴，挫折是英才的乳汁，悲痛是奏凯的琴键。磨难是把双刃剑。它对于目光短浅、思想懒惰、意志薄弱的人来说，残酷无情、