“杨家将”家世传奇 杨尚昆-一家兄弟十几口,满门英烈著春秋.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 “杨家将”家世传奇 杨尚昆:一家兄弟十几口,满门英烈著春秋 古有塞北雁门杨家将，抗辽卫宋，精忠报国，驰骋疆场，九死一生，捷报频传，可歌可泣，合家忠良，流芳百世；今有重庆潼南杨氏一家，父子兄弟姐妹全家十几口均参加革命，共和国赫赫将军元勋，满门英烈，有口皆碑，被称为“当代杨家将”。  曾祖父杨世绥：富甲一方的大盐商  杨世绥（？ -1868），杨尚昆的曾祖父。出生于四川蓬溪县姬家坝（今潼南县新林乡）。开明地主，商人。  在杨尚昆的出生地双江镇，杨家是来自外省的移民。杨家远祖杨文秀，原籍江西吉安府泰和县，相传是东汉太尉杨震的二十六世孙，南宋末年以进士授湖南永州府零陵县县令。宋亡后因不能归籍，他就在湖南辰溪县定居下来。  1696年，杨文秀的后裔，光字辈的堂兄弟三人，沿涪江北上，先后来到四川落户。其中，杨光基定居在蓬溪县涪江左岸的姬家坝，他的第四世孙杨世绥就是杨尚昆的曾祖父。  杨世绥为人精明，别人抢种熟地，他却雇人大量开垦荒地，凭借涪江水利和两岸适宜农耕的自然条件，变硗瘠为沃壤，若干年后，居然拥有土地五千多亩。他又结交官府，包揽了远销官盐的专利权，成了远近闻名的“杨三泰”大盐号的主人，从此显赫起来。  不久，杨世绥举家迁出姬家坝，在沿江右岸的双江镇大兴土木，营造宅第。  杨世绥一方面大量购买田地，另一方面大力进行“智力投资”，不惜重金送子女读书，七个儿子几乎都聘有家塾教师。  同时，他又与文入学士、达官显贵联姻。  这些做法，不仅对杨氏家族进一步致富发迹和提高社会地位起到了积极作用，而且把外界的新文化和新思想引进了当时较闭塞的双江镇。  父亲杨淮清：深明大义支持孩子献身革命  杨宣永（1868 -1948），杨尚昆的父亲，号淮清，清同治七年出生于四川省潼南县双江镇（今属重庆）。曾捐了个“蓝翎候选巡检”的官衔。精通医术。  随着社会地位的提高和生活质量的改善，杨氏家族逐渐分化出两派：一种继承了旧式家庭的衣钵，死守『日传统道德，在内部互相倾轧，争财夺利，沉醉于腐朽糜烂的寄生生活；另一种则受新文化和新思想的影响，认清了旧社会的没落本质，要求“进新学、增知识、广见闻”，强烈追求光明的新生活。  杨尚昆的父亲杨宣永，便是后者的代表。杨宣永开明进步，子女几乎全部受到了良好的教育。抗日战争时期，他还曾积极组织双江各界人士捐资抗战，为民族事业而奔波。  在双江镇的一次庙会上，杨宣永高呼“民族危亡，菩萨不能救国”，带头将关帝庙改为“抗日救国将士阵亡祠”，并亲手书写对联：“敌忾同仇集众思广忠义大中华不畏强暴，国家多故舍生命捣黄龙小日本何难征服。”  杨宣永精通中医，曾为、吴玉章等革命人士免费诊病煎药。他还在双江老药房门前手书楹联一副：“两盏三杯酒幸助英雄抖擞精神殄倭寇，千方百病医学造名士洋洋奇术活人群。”  杨宣永深明大义。1927年，他的四子杨公壮烈牺牲，他在悲痛中写下祭文，其中的一句“睹尔之最后光荣样，知尔为国捐躯”，流露出他对儿子革命事业的理解与支持。他在双江的老家以及在成都、重庆租住的寓所，都曾作过地下党组织的工作联络站。  1948年，杨宣永在双江去世，享年80岁。由于生前深受乡亲们的爱戴，拥有很高的威望，他去世后，由32个老乡抬上山坡安葬。  长子杨尚荃：谋求“工业救国”  长子杨尚荃（1888-1937），号剑秋，1904年东渡日本求学，毕业于日本中央大学经济系。1905年经、吴玉章介绍加入组建的中国同盟会，从事民主革命。1913年回国后，受聘于上海商务印书馆做编译。1916年护国运动兴起，他加入护国军，任护国军团长。1917年全国护法运动兴起，他又任四川靖国军川北总司令部游击司令，为反对北洋军阀段祺瑞而斗争。1924年后，杨尚荃谋求“工业救国”之道，创建“利江轮船公司”。1927年，他返回故里。抗日战争爆发后他即赴上海，一面治病，一面参加抗日活动，不久因舌癌病逝于上海。  二子杨尚麟：为党的秘密活动做贡献  二子杨尚麟（1892-1969），号衡石，1906年考入四川铁道学堂，1909年考入唐山路矿学堂预科，开始接受民主革命思想，在天津参加京津同盟会。1917年，他东渡日本，考入明治大学，接触到了《共产党宣言》、《新青年》等书刊，参加马克思研究会。1919年回国，在沪参加留学生归国救亡运动，组织编写《救国日报》，反对和日本签订的“二十一条”的卖国条约。1924年，经童庸生介绍，杨尚麟加入中国共产党。入党后，担任国民革命军第二十二军党代表。1925年，他以共产党驻武汉特派员的身份去了武汉，任国民党（